Книга Сердца, обвитого Змеем, или Книга LXV

Это одна из множества причин (уверяем вас, они все эгоистичны), по которым Адепты постоянно стремятся усовершенствовать человечество. Чем более здоровые, изысканные и сложные комбинации доступны для выбора, тем более обширны возможности для развития. Самадхи, которое испытывает человек с коэффициентом интеллекта 75, качественно отличается от самадхи, достигнутого обладателем IQ 300, — даже если речь идет об одной и той же разновидности самадхи. Из свиного уха шелковый кошелек не сошьешь. Но можно сшить прекрасный кошелек из свиной кожи — при условии, что мастер достаточно искусен, а свинья умерла относительно здоровой. Коротко говоря, приходится работать с тем материалом, который имеется в наличии; следует принять тот факт, что в основе своей это материал животный; и ни в коем случае не следует отрицать, подавлять или ограничивать животное в себе, ибо это — грубейшая ошибка. Его надлежит воспитать, а не сломать!

4. Я низвергся, сложив свои крылья, в обители темного великолепия. Там, в бездне, лишенной форм, был я причащен Извращенным Таинствам⁹⁹.

4. Чтобы осознать себя, Божество должно помимо собственной воли вкусить опыт несовершенства. Оно должно принять Причастие, которое свяжет ею с темным очарованием •Зла», — противоположность и дополнение тою Причастия, что возвышает *Грешника» до Божества.

Идея Бога, нисходящего п материю с целью ее «спасения», ошибочна; источник ее происхождения — психологическая пропасть, отделяющая Хесед от Бины. Сказку о Грехопадении сочинили для того, чтобы объяснить, почему человек устроен так неудачно (с точки зрения лентяев, разумеется), и чтобы любой ценой укрепить Образ Отца. В действительности упомянутая пропасть объясняется тем фактом, что человек — это Духовная сущность, одушевившая тело и разум животного. В мозгу нет физиологической связи между теми способностями, которые каббалисты именуют Высшими сефирот, и наивысшей способностью Homo sapiens — ссфнрой Хесед. Таким образом, Даат — это искусственное образование (снова все та же ахамкара), предназначенное обеспечить интеграцию Божества с человеком. Его низкая эффективность объясняется тем, что возникло оно очень недавно. Все способности, относящиеся к высшему манасу и буддхи-манасу, подвержены заблуждениям и ошибкам на данном этапе эволюции, потому что они еще очень молоды и находятся на экспериментальной стадии развития. Низшие же способности, предоставленные самим себе, с мирской точки зрения работают прекрасно: человек счастлив, доволен, успешен... и мертв для высшей жизни. Как только высшие способности пробуждаются, человек лишается счастья этого рода. Сколь бы умен и талантлив он ни был, теперь он не может обеспечить ни свою семью, ни даже самого себя; он становится «антисоциальным типом» и зачастую заканчивает свои дни в тюрьме или сумасшедшем доме.

В стране слепых одноглазый должен бегать очень быстро, чтобы выжить. Ср. «Liber VII», II, 27-33:

27. Боже! Как я люблю тебя!

28. Я иду по сумасшедшему дому; все люди вокруг меня безумны.

свои непостижимыми образами, где коварная Бездна черных, вечно вращающихся вихрей вечно объемлет тело, лишенное света и формы, пустое»; это изречение используется в ритуале 31-го пути (пути Шин), входящем в церемонию посвящения Практика Золотой Зари.

5 Канга Сердца

29- о безумье! безумье! безумье! желанно ты!

)0. Но я люблю тебя, Боже!

jt. Эти люди беснуются и стенают, бредят с пеной у рта.

32. Мне становится страшно. Я не могу сдержаться; я одинок. Одинок. Одинок.

3). Подумай, о Боже, как счастлив я от любви к Тебе.

Задача в том, чтобы создать тип человека, способного жить высшей жизнью, оставаясь в физическом теле и не испытывая при этом беспокойства, смятения и ненужных страданий. На исполнение этой задачи может уйти не одна сотня тысячелетий, но такова Наша программа — до тех самых пор, пока она не осуществится.

Для чего же, в таком случае, Бог-Богиня-Божество нисходит в материю? Чтобы обогатить Свой Опыт. И этот мотив в основе своей эгоистичен. Мы не пытаемся «спасать» людей. Черт побери, да Мы сами — люди! Не будь Нас, от человека осталась бы только обезьяна да слепой червь, как со всей ясностью утверждается далее в самой «Книге LXV»'.

5. Я страдал в беспощадных объятьях Змея и Козерога;

я воздавал преисподние почести позору Хема¹⁰⁰¹⁰¹.

5. Оно приемлет формулы: