Книга(СИ)

Зде разсуди возлюбленне, аще в сия времена не исполнишалися христова словеса в своевольных человецех, яко вси вкупе ко омраченному пиянству приклонишася, и то наибольшая забава и утеха, при ней же и бесовская табака возничие, в ней же наипаче человецы повредишася, в чювство приити нехотят. И чтобы благообразнейшее сие наше свидетельство могло быти от божественного писания на богомерзское пиянство, истинное врачество предложим".

Восстать на "пияниц" мог только абсолютный трезвенник, и можно ли допускать, что древний автор сборника таковым был? Проживал ли в его времена безответный вопрос:

- "Кто из нас за рюмку водки не закладывал штаны"!?

На секунду отойду от "пиянства", протрезвею немного и задумаюсь над словами: "тако будет и во дни сына человеческого..." - "сын бога", или "сын человеческий"? На чём остановиться, какую позицию выбрать? Двойственность рождает ересь... если, разумеется, выбрать "неправильное" толкование...

"Господь наш Иисус Христос поучая нас во святом евангелии глаголет.Внемлите себе, да не отягчают сердца ваши объядением и пиянством.

Инде; Горе вам насыщении, яко взалчете.

Святый апостол Павел глаголет. Не упивайтеся вином, в нем же есть блуд.

Той же. Аще некий брат именуем будет блудник, или пияница, ниже ясти с ним. Тамо же..." -

"также. Если некоторый брат будет блудник, или пьяница - нельзя есть с ним..."

Автор упоминает мудрецов древности, кои объясняли глупым, куда приведёт их любовь к "пиянству":

"Велия беда от пищи и пития, яко муку вечную ходатайствуют любителем своим, и прочая. Святый Василий поучает. Бежим пиянства, общаго блуда, безстудству отца. Пиянство самовольные бес, злобе мати, спротивление добродетели" -

"большая (великая) от пищи и пития, ибо муку обещает любителям своим и прочая. Святой Василий поучает: "избегайте пьянства, общего блуда, родителя бесстыдства. Пьянство - мать злобы и противник добродетели"

С глубокой древности известно, что "пиянство" - зло, но милое, прекрасное, сладкое зло, непреодолимое и непобедимое:

"Василий великии в слове о посте глаголет; Пиянство господа неподъемлет, духа святаго отгонит, дарования духовная отгоняет

Той же инде глаголет. Чревобесования страсть в похотении, и в мале вкусе безтрудне тя смерти предаст.

Златоуст. Не вводи пиянства, печали матере, диаволу радость,безчисленная раждающее злая главоболения, недуги, забвения и мерзости образ"

Действие алкоголя на человека с древних времён и до настоящего не изменилась: болезни, болезни, болезни. И "мерзости образ" для черни, а "большим" людям - и страдания соответствующие:

"Поучение априля, в З от старчества. В первых родех велиции мужие пиянством погибоша. Царие от царства изринушася, сильнии силу свою испровергоша, храбрии мечю предашася, бога тии обнищаша, многолетни безъгода изомроша. И аще кто в пиянстве умрет, той сам себе враг и убийца" - вольный перевод:

"поучение апреля в третий день от стариков. Первые из родов большие мужи от пьянства погибли, цари от царства отстранены, сильные силу свою потеряли, храбрые мечом поражены (мечу преданы), бога те потерявшие, многолетние без времени умершие. И если кто в пьянстве умрёт, тот сам себе враг и убийца"

Ной, или о "омраченном пиянстве"

Всё, что пойдёт ниже - набор предупреждений людей древности о вреде "пиянства", уже древние знали, о чём вели речь...