Читаем Книга Спасения от Конца Света полностью

129. Это была, так сказать, эмоциональная разрядка. Теперь вернемся к понятию кармы, потому что именно ей посвящена значительная часть книги, в которую погружаются ваши глаза. Представим ситуацию: летят два самолета. В первом находятся, к примеру, "зеки–мародеры" (их так называют) из столицы какой-либо страны, а во втором – простой свинопас, что никогда не видел капризов "цивилизации". Начинается магнитная буря, благодаря которой появляется воздушный ураган. Несколько часов падения самолета (он начал падать сразу после старта так же, как и человек начинает умирать сразу после рождения) казались для зеков целой вечностью. Как результат,– самолет потерпел крушение через избыток негативной кармы. Мучения пассажиров на этом не закончились, так как бывшие зеки заплатят за грехи в перерыве между жизнями и, возможно, в следующей жизни (жизнях); после чего смогут перейти на праведный путь. С этим, кажется, разобрались. Теперь посмотрим, что же произошло в случае с другим самолетом, который был наполнен обычным свинопасом. Через несколько минут после начала урагана все закончилось, ведь этот человек не успел так нагадить иным, как "зеки", совокупности отрицательной кармы во втором самолете оказалось совсем немного.

130. То есть, что я хочу этим сказать? Внимательный читатель, наверное, любит раскладывать все по полочкам, поэтому… Когда с вами, вашими знакомыми или незнакомыми что-то случается (авария или болезнь, катаклизм или Армагеддон), то виной этому вы сами или они (или приближенные люди). То есть, их душа,– энергоинформационный поток импульсов, что их окружает (карма). Надеюсь, что даже если вы не поняли, то хотя бы ориентировочно догадались (поймали направление волны), к чему я веду. В любом случае пусть ваша умная голова дойдет до этого сама. А если что, обращайтесь к книге, куда смотреть, за помощью.

131. Я могу сказать здесь и сейчас, что именно твой кРай спасется от Апокалипсиса. И когда скажу, изменю себе. А во мне, так же как и внутри вас, сидит Бог. Разве ему предашь? Ибо если скажу людям бежать в страны спасения, они бежать начнут, хватаясь прогнившими пальцами в нападениях агонии за последний воздух, чего я не хочу, ибо не выполню своего долга перед человечеством (прежде всего, жителями твоего кРая). Ибо спасаю не тела, а души. Ибо когда спасу больные тела, не спасу души. Что Бог? Он мне простит. Но прощу я себе? А люди, люди… Они меня забудут с первым отблеском солнца… следующего Конца Света, что в 2066–м (читайте у Нострадамуса относительно сдвига литосферных плит), тогда в 2129–м, затем появится следующий пророк, который скажет о Конце Света или что там будет дальше… Дальше неба… Что будет дальше неба?.. На этот вопрос сегодня не отвечу, но скажу, что будет с людьми, которые с позорной репутацией-кармой отправятся в страны (или страну) спасения: их карма переместится туда, где они появятся – те страны тоже самоуничтожатся. "Или выживут страны, из которых они уедут?"– остается вопросом. Хотя главная задача – спасти душу, а не тело, ибо тело – смертное (тленное), а душа – бессмертна (нетленная), хотя для идиотской души бывают исключения.

132. Честно говоря, мне все равно, уничтожатся ли все страны, или не все вымрут на планете… Главное для меня то, что заблудшие души, которые пойдут за мной, спасутся. Это буду я.

133. Еще раз напоминаю (повторяю), что крайности (любая мера фанатизма) не поддерживаются ни одним из кармических законов, поэтому желаю (рекомендую) не прибегать к ним, потому что придется сожалеть. Старайтесь идти по центру линии жизни, с левой стороны которой тьма, а с правой – свет. Старайтесь идти по центру. Старайтесь, ибо тогда ваша жизнь станет центровой. Прежде всего, для вас.

134. Люди не рождаются ни хорошими, ни плохими, потому что не существует чего-то на все 100%. Люди сами делают себя такими, какими они есть. То есть, во всех умственных или физических (или других) пороках виновен лишь тот человек, который их имеет. И никто другой. Поэтому он платит,– потому что страдает. И наоборот. Иногда страдания приобретает более изысканные формы – это когда, к примеру, у матери появляется ребенок-калека: в этом случае карму отрабатывает как ребенок, так и мать. Отрабатывают свой груз, поднять который смогут лишь они сами. Законов кармы невозможно избежать, так как они действовали и будут действовать независимо от наших желаний и пожеланий, независимо от наших поступков или еще чего. "То есть, получается, что мы можем (имеем возможность) сидеть, сложа руки, и ничегошеньки не делать?" – скажете вы. Да, вы правы, можем, но это не очень хорошо (очень нехорошо), ибо в таком случае мы игнорирует природу Творца. А законы… Ну, конечно, они будут работать целую Вечность и Вечность после Вечности, ежесекундно самосовершенствуясь и перерождаясь. То есть, я хочу еще раз подтвердить (обратить ваше внимание на) свою сентенцию, которую приводил в начале: "Бог ничего не делает. Именно поэтому делается все." Поэтому, судя по всему (судья на все), главной его заслугой, вероятно, является то, что Он сотворил:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное