Читаем Книга стихотворений полностью

По морям промчался Аттис на летучем, лёгком чёлне, Поспешил проворным бегом в ту ли глушь фригийских лесов, В те ли дебри рощ дремучих, ко святым богини местам. Подстрекаем буйной страстью, накатившей яростью пьян, Убелил он острым камнем молодое тело своё. И себя почуяв лёгким, ощутив безмужнюю плоть, Окропляя тёплой кровью кременистый выжженный луг, Он взмахнул в руке девичьей томнозвучный, гулкий тимпан. Это — твой тимпан, Кивева, твой святой, о матерь, тимпан! В кожу бычью впились пальцы. Под ладонью бубен запел. Завопив, к друзьям послушным исступлённый голос воззвал: «В горы, галлы! В лес Кивевы! В дебри рощ спешите толпой! В горы, галлы! Диндимены-госпожи покорная тварь! Рой изгнанников, за мною понеслись вы к чуждым краям, По следам моим промчавшись, повинуясь речи моей. Не страшил вас вал солёный, не смутила зыбкая хлябь. Презирая дар Венеры, убелили вы свою плоть. Веселитесь, быстро мчитесь, пусть взыграет сердце в груди. Порадейте в честь богини! Поспешите, галлы, за мной! В лес фригийский! В дом Кивевы! Ко святым фригийским местам! Там рокочет гулко бубен, там кимвалы звонко звенят. Там менад, плющом увитых, хороводы топчут траву. Восклицают там менады, в исступлённой пляске кружась! Там безумствует богини вдохновенно-буйная рать! Нам туда помчаться надо! Нас туда желанья зовут!» Дева телом, бледный Аттис так вопил, сзывая друзей. Отвечал мгновенным воплем одержимый, бешеный сонм. Зазвенела медь кимвалов. Загудел протяжно тимпан. По хребтам зелёной Иды полетел, спеша, хоровод. Ударяет в бубен Аттис, задыхаясь, хрипло кричит. Обезумев, мчится Аттис, через дебри яростный вождь. Так, упряжки избегая, мчится тёлка, скинув ярмо. За вождём, за буйной девой, в исступленьи галлы летят. И к святилищу Кивевы добежал измученный рой. И уснул в изнеможеньи, не вкусив Цереры даров. Долгий сон тяжёлой дрёмой утомлённым веки смежил. Под покровом тихой лени угасает ярости пыл. Но когда на утро солнца воссиял сверкающий глаз, Сквозь эфир, над морем страшным, над пустынным ужасом гор, И прогнал ночные тени огненосных коней полёт, Тут покинул, в даль умчавшись, быстролётный Аттиса сон, В мощном лоне Пасифея приняла крылатого вновь. Исчезает в сердце ярость, легковепный входит покой. Всё, что сделал, всё, что было, вспоминает Аттис дрожа Попимает ясным взором, чем оп стал, куда залетел. С потрясённым сердцем снова он идёт на берег морской. Видит волн разбег широкий. Покатились слёзы из глаз. И свою родную землю он призвал с рыданьем в груди. «Мать моя, страна родная, о моя родная страна! Я, бедняк, тебя покинул, словно раб и жалкий беглец. На погибельную Иду, ослеплённый, я убежал. Здесь хребты сияют снегом. Здесь гнездятся звери во льдах. В их чудовищные норы я забрёл в потайной щели. Где же ты, страна родная? Как найду далёкий мой край? По тебе душа изныла, по тебе тоскуют глаза. В этот миг короткий ярость ослабела в сердце моем. Или мне в лесах скитаться, от друзей и дома вдали? От тебя вдали, отчизна, вдалеке от милых родных? Не увижу я гимнасий, площадей и шумных палестр. Я, несчастный, их покинул. Буду снова, снова рыдать! О, как был я горд и счастлив, о, как много я пережил! Вот я дева, был мужчиной, был подростком, юношей был. Был палестры лучшим цветом, первым был на поле борьбы. От гостей гудели двери, от шагов был тёплым порог. Благовонными венками был украшен милый мой дом. От постели, вечно весел, подымался я поутру. И теперь мне стать служанкой, стать Кивевы верной рабой! Стать менадой, стать калекой, стать бесплодным, бедным скопцом! Стать бродягой в дебрях Иды на хребтах, закованных в лёд. По лесным влачиться щелям, во фригийских страшных горах! Здесь козёл живёт скакучий, здесь клыкастый бродит кабан. Ой-ой-ой! Себя сгубил я! Ой-ой-ой! Что сделать я мог!» Чуть сорвался вопль плачевный с утомлённых, озовых губ, Чуть до слуха гор богини долетел раскаянья стон, Тотчас львов своих Кивева отпрягает, снявши ярмо. Бычьих стад грозу и гибель, подстрекает левого так: «Поспеши, мой друг свирепый, в богохульца ужас всели! Пусть охвачен тёмным страхом возвратится в дебри лесов Тот безумец, тот несчастный, кто бежал от власти моей. Выгибай округло спину,  ударяй ужасным хвостом.Дебри гор наполни рёвом, пусть рычанью вторит земля! Потрясай жёсткой гривой, пусть дыбится рыжая шерсть!» Так велит Кивева зверю, и снимает с шеи ярмо. Стервенеет лев. Как пламя, входит в сердце яростный гнев. Он идёт, рычит, ломает под когтем кустарник сухой. На гремучий вышел берег, убелённый пеной морской. Видит Аттиса: у моря, у надбрежных, мраморных скал. Лев прыгнул, и мчится Аттис, оробев, в дремучую дебрь. Там служанкой прожил Аттис до конца безрадостных дней. О, богиня! О, Кивева, диндименских гор госпожа! Пусть пребуду в отдаленьи от твоих чудовищных тайн! Пусть других пьянит твой ужас! Твой соблазн безумит других!
Перейти на страницу:

Похожие книги

Платон. Избранное
Платон. Избранное

Мировая культура имеет в своем распоряжении некую часть великого Платоновского наследия. Творчество Платона дошло до нас в виде 34 диалогов, 13 писем и сочинения «Определения», при этом часть из них подвергается сомнению рядом исследователей в их принадлежности перу гения. Кроме того, сохранились 25 эпиграмм (кратких изящных стихотворений) и сведения о молодом Аристокле (настоящее имя философа, а имя «Платон» ему, якобы, дал Сократ за могучее телосложение) как успешном сочинителе поэтических произведений разного жанра, в том числе комедий и трагедий, которые он сам сжег после знакомства с Сократом. Но даже то, что мы имеем, поражает своей глубиной погружения в предмет исследования и широчайшим размахом. Он исследует и Космос с его Мировой душой, и нашу Вселенную, и ее сотворение, и нашу Землю, и «первокирпичики» – атомы, и людей с их страстями, слабостями и достоинствами, всего и не перечислить. Много внимания философ уделяет идее (принципу) – прообразу всех предметов и явлений материального мира, а Единое является для него гармоничным сочетанием идеального и материального. Идея блага, стремление постичь ее и воплотить в жизнь людей – сложнейшая и непостижимая в силу несовершенства человеческой души задача, но Платон делает попытку разрешить ее, представив концепцию своего видения совершенного государственного и общественного устройства.

Платон

Средневековая классическая проза / Античная литература / Древние книги