Книга теорем 2

Эта система отношений непротиворечивая. В разных вариациях и на всевозможные темы соотношений «положительного» и «отрицательного» вы найдёте это ядро не только в абстрактных, но и в словесных символах. Здесь ЕДИНИЦЕЙ является (+), то есть «положительное». Напомню, что линейность выражается в векторной направленности. Это может быть ориентация к «лучшему», направление доказательств, эволюция, стремление к победам и пр. Итак, когда, согласно п.2 мы говорим «Уничтожение зла это хорошо», то такой трафарет заучен до автоматизма. Однако есть непротиворечивые высказывания не расхожего типа. Посмотрим их.

(—)(—) = (+).

«Если глупец проповедует ложное учение, то учение становится правильным».

«Когда мерзавец борется со злом, то это приведёт к добру».

«Страдания несчастных людей приводят к благу».

«Уничтожаемое ложное учение становится правильным учением».

«Если глупец проповедует глупцам, то это ведёт к мудрости».

«Дурак, отталкивающий ложное учение, становится мудрецом».

«Злодей, проповедующий зло, ведёт к благу».

«Злость убийцы — это хорошо».

«Невежда, наносящий вред обществу, созидателен».

«Шкурник, борющийся со взяточничеством, полезен обществу».

«Тиран, уничтожающий общество, ведёт к благу».

«Когда алчность охватит дураков, то это на пользу обществу».

«Когда взяточники становятся алчными, то это на пользу обществу».

«Больной дурак полезен».

«Униженное ничтожество созидает».

«Больной грешник — источник благодетели».

«Злодей, погрязший в грехах, полезен».

Можете продолжить сами. Заодно поймёте, что ум людей Запада ленив до того, что берёт только типовое. Кстати, чтобы ощутить справедливость этих высказываний в области линейного ума, нужна наблюдательность, а точнее, опыт следует оценивать наблюдательным умом. Попробуйте.

Рассмотрим высказывание п.3 в нетиповых вариациях.

(+)(—) = (—).

«Когда мудрец учит глупцов, то сам становится глупым».

«Если святой наставляет грешников, то ведёт их путём греха».

«Правда в устах глупцов превращается в ложь».

«Правильное учение в устах лицемеров превращается в ложное учение».

«Добро, творимое злодеями, несёт страдания».

«Созидательные законы в руках шкурников ведут к несчастьям».

«Здоровье в устах больных людей служит болезням».

«Правильные законы в руках мерзавцев ведут к несчастьям».

«Мудрый правитель в стране глупцов ведёт к разрушению».

«Истина, проповедуемая глупцами, порождает мерзавцев».

«Здоровье, проповедуемое невеждами, умножает болезни».

«Созидательные законы в руках бездаря ведут государство к упадку».

«Правильные слова в устах мерзавцев — горе для народа».

«Любовь, провозглашаемая лицемерами, рождает ненависть».

«Благо в руках злодеев, превращается в зло».

«Святое учение в устах лицемеров — упражнение в грехе».

«Мудрость, восхваляемая дураками, унижает».

«Добро, которое несёт злодей, оборачивается злом».

«Любовь, выпрашиваемая ничтожеством, рождает ненависть».

Для упражнения вы можете это разнообразить. Помните, что слова это тоже символы. Само слово «играет» только в отношениях. После упражнений вы заметите, что даже такие слова как «истина» и «ложь» сами по себе ничего не значат.

Рассмотрим п.4.

(—)(+) = (—).

«Ложное учение в устах мудреца порождает глупость».

«Насилие, даже в благих целях, приведёт к разрушению».

«Бездарь, управляющий созидательным народом, обречёт страну на упадок».

«Зло во имя добра ведёт к злу».

«Если лицемер использует правильные законы, то они народу во вред».

«Убивающий во имя справедливости остаётся убийцей».

«Глупец, изучающий правильное учение, вредит себе».

«Бездарь, занимающийся созиданием, разрушает».

«Радость в устах дурака оборачивается горем».

«Лживые законы, прикрытые благими намерениями, приведут к упадку».

«Разрушение даже во имя блага приносит вред».

«Если больной человек стремится к здоровью, то так больным и остаётся».

«Когда лицемерие пропитывает искреннего человека, то он становится злодеем».

«Ложь, совершаемая во имя добра, приносит зло».

«Насилие, совершаемое с благими намерениями, несёт зло».

«Спекуляция темой любви породит ненависть».

И наоборот:

«Не умён тот, кто дураков призывает к мудрости».

«Не честен тот, кто обливает грязью честных людей».

«Не добьётся славы тот, кто уничтожает прекрасное».

«Не будет силы у того, кто уничтожает сильных».

«Не будет процветать государство, в котором уничтожают созидательных людей».

Рассмотрим равнозначность, вытекающую из 1) и 2)

(+)(+) = (—)(—).

«Благополучие для мудреца равнозначно беде для нечестивца».

«Прекрасное в хвалебных устах всё равно, что пошлость в устах негодяя».

«Мудрец, проповедующий истину, подобен глупцу, проповедующему непристойность».

«Благородство, покоящееся в достатке, подобно бесплодию на ниве несчастий».

«Хвалебные речи в устах мудреца подобны ругани в устах мерзавца».

«Здоровый человек, увлекающийся здоровьем, подобен больному жалующемуся на невзгоды».

«Счастье, процветающее в благополучии, подобно несчастью, ютящемуся в грязи».

«Красота, украшающая благородного человека, подобна оскорблению, вылетающему из уст нечестивца».

«Истина в хвалебных устах подобна ругани в устах насильника». И так далее.

И наоборот:

(—)(—) = (+)(+).