Читаем Книга трансформации полностью

В магии важно знать о том, что она бывает по типу только двух видов и редко, кто умеет их совмещать. Это скорее исключение, чем правило. Есть магия поглощения, которую называют темной, потому что её связывают с проклятиями и прочим; и магия добавления, так сказать белая, обычно ее дарами пользуются лекари. Однако, поглощать можно и проклятья , и опухоли, делая, в рамках понимания человечества добрые дела, а добавлять можно и порчи, что для них зло. Мы же, как маги хаоса, умеем всё! Для нас нет никаких границ, ибо мы руководствуемся лишь одним правилом – свобода. Нам все можно, потому что сила, которая заключена в нас , была задолго до нелепых выдуманных законов .

Обменяв свою человеческую душу, которая, к слову говоря, не является бессмертной, впрочем, как и души новых Богов, на чёрное пламя, которое суть хаос, который бесконечен и действительно обеспечивает бессмертие вашему духу, мы становимся энергетически подобны Богам и наше простое слабенькое человеческое ядро меняется. Тиамат, вместе с Азатотом, когда вы будете пребывать в источнике, может награть вас неким элементом, свойственным только Богам- веретеном, через которое творят Боги и после этого события вы станете заметно сильней и конечно же сможете научиться творить настоящую магию. Такая Сила дана вам не просто так, вы должны начать активную борьбу с Яхвэ и его системой. Ибо время пришло стереть с лица земли его заразу, которая полетела всю планету и открыть врата Истинной Матери этого мира. Однако, помните, что вы все ещё находитесь в человеческих телах и , несмотря на то, что у вас будут хранители и личная теневая стража, если придется вступить в столкновение с Яхвэ, то это будет совсем не просто. Однако, никто не говорит, что вы не можете победить. Вы разрешите их ложные символы веры и вся природа будет сопутствовать вашему успеху. А вы станете послами Воли Великой Богини, которая заявляет, что пришло время восстановить справедливость и вернуть права на эту землю.

Однако, чтобы стать Богом, мало заменить свое ядро и тип энергетики, надо ещё и переписать свою судьбу, ибо Боги тоже имеют свои пути на общем переплетении нитей . И вот тут вам придется обратиться к Божественной Чите, которая является хранителями таблиц Ме и вправе их менять. Это Энмешарр и Нинмишарра. Стоит обратить внимание на то, что Боги бесстрастны и они с лёгкостью пойдут вам на встречу, но только в том случае, если вы действительно можете оказаться полезными. Если они увидят, заглянув в ваше будущее, что вы, обретя божественный статус, сможете внести особый вклад в мир Богов, то они изменят вашу таблицу. Подобные вопросы решаются раз в город в период Мабона на Арарате . По крайней мере, раньше они собирались там. Что же определяет вашу полезность? Это внесение некой новизны, того, чего не было до вас. Зачем им копия уже существующего Бога? Второе – это поддержание баланса во вселенной, его регулировка. Если вы способны исправлять или устранять ту заразу, которую распространил Яхвэ, то у вас есть шанс. Творение. Это третий критерий. Вы должны уметь творить магию: создавать или возраждать жизнь, ибо именно в этом навыке сейчас нуждается Вселенная.

Если мы говорим о бессмертии, то вцелом есть несколько способов. Обычно проще всего стать посланником между мирами. Однако, это своего рода долгосрочное рабство, которое даёт эффект бессмертия лишь пока ты исполняешь свои обязанности. Обычно он заключается с Богами смерти, которые останавливают твое время и ты находишься между мирами: ни жив и ни мертв. Твоя задача ставить на живых метки, которые позволяют отследить нужные души и своевременно забрать в Кур. Обычно метки ставятся на беззаконниках- на людях, которые нарушают тонкий баланс в мире и их надо, как можно скорее устранить. От каждой отправленной души ты получаешь часть праны, что позволяет тебя подзарядить и обрести большую Силу. Однако, на такую работу годятся не все. Обычно, это люди, у которых естественная сильная связь с астралом, с миром мертвых . Они изначально живут одной ногой там, пребывая в двух мирах одновременно. Другими словами, это сильные медиумы. Другой вопрос, как избавиться потом от подобного контракта? Тебя может выкупить Великая Мать, если в тебе есть потенциал стать Богом, либо тебя повысят до стража мира мертвых, либо одного из Богов смерти.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия