Книга вампиров

У меня крайне осторожное отношение к индийским чудесам, так как индусы себя давно зарекомендовали мистификаторами, дурящими людей на фокусах, имеющих до смешного простые секреты. Судя по многим признакам, ив этом случае имел место обыкновенный и даже примитивный обман. Изощренного обмана трудно ждать от индусов, не искушенных в интеллектуальности.

Вот другая история. Этот случай произошел с двухлетней Надей Маттеи, которая умерла в Риме в 1965 году. Ее мать говорила репортерам, что в последующие 12 лет голос ее дочери часто приходил к ней во сне и он просил, чтобы ее извлекли из гроба. Когда, в конце концов, тело девочки было эксгумировано в 1977 году, оно было абсолютно не тронуто тлением («News of the World», 8 мая 1977 года).

Не ясно в этом сообщении авторитетного источника, что произошло конкретно. Я понимаю, что медицина отвергает тут возможность, что тело может жить — даже в коме — в гробу 12 лет. Это по всем признакам вампиризм. Но уж в 1977 году люди должны были, имея хоть толику логики, соображать, что если есть нетление, то это живой человек.

Вот еще случай, наделавший шуму в прессе в последние годы, — история Марии Регины Тобон Рестрепо из Меделина, Колумбия, чье тело было эксгумировано через 4 года после того, как она умерла от диабетической комы в возрасте 33 лет. Марта Валенсия, владелица похоронного бюро с 18-летним опытом заявила, что Мария Регина имела свежие незамутненные глаза, не было никаких Признаков гниения или какого-то запаха разложения. Даже ее одежда сохранилась полностью. «Она выглядела, как прекрасная кукла», сказала Валенсия («El Tiempo», 8 октября 1998 года). Высказываюсь предположение, что тело Марии сохранилось из-за больших доз инсулина, который она употребляла. Вместо того чтобы делать из нее предмет религиозного поклонения у католиков, ее семья решила передать тело для научного изучения в Университет Антикуа.

Французский святой Жан-Мари-Батист Вианней (1786–1859). Нетленность обнаружена при эксгумации в 1909 году

Не знаю продолжения истории, но, судя по всему, здесь сработал инсулин и приукрашивание фактов.

В 1976 году 33-летняя немецкая девушка Аннелиза Мишель умерла во время экзорцизма, который организовал епископ Вюрзбургский. Обстоятельства ее смерти были шокирующими. Она верила, что ею овладели демоны (в том числе, и дух Гитлера). Во время очищения от демонов девушку довели до смерти от голода. А люди, которые это сделали, позже были привлечены к уголовной ответственности.

Родные были уверены в том, что было преступление. В 1977 году монашка сказала родителям, что Аннелиза посещает ее постоянно во сне, говоря: «Выпустите меня из гроба, чтобы все могли меня видеть. Они увидят, что мое тело не тронуто смертельным разложением. И еще вы увидите раны Христа на моих руках и ногах».

В результате давления со стороны семьи и духовных лиц местные власти согласились на эксгумацию тела. 26 февраля 1977 года тысячи людей собрались около кладбища вблизи Клингенберга в ожидании увидеть двойное чудо: тело со стигматами и не тронутое тлением тело новой святой.

Полиция с трудом пыталась удержать толпу. В публикации «News of the World» 12 марта 1978 года репортер Джордж Эдварде дает описание из первых рук очевидца этой сцены. Когда гроб, покрытый землей, был поднят и помещен на открытом пространстве, толпа закричала — «Это чудо, она выглядит будто живая».

Однако фактически произошло совсем иное. Когда гроб был открыт перед прокурором Баварии и мэром Клингенберга, то было обнаружено тело, которое находилось в стадии сильного разложения.

НЕТЛЕНИЕ И ПРАВОСЛАВИЕ

Как относится к нетленным телам православие?

В «Христианской газете Севера России» сообщается, что в конце декабря 2000 года в Москве состоялось очередное заседание Синодальной комиссии по канонизации святых Русской Православной Церкви. Корреспондент газеты встретился с О. Георгием Митрофановым, преподавателем Духовной академии и семинарии Санкт-Петербурга, членом Синодальной комиссии. В интервью журналист задал вопрос:

— Существует такое мнение, что один из признаков святости — это нетленность мощей. Если обратиться к истории Православной Церкви, то несколько веков назад нетленность мощей не являлась важным фактором в данном вопросе. Когда и почему возникло такое мнение?

Вот ответ представителя Православной Церкви Москвы, и в нем называется именно XVII век — время эпидемии вампиризма в Восточной Европе, и это не случайное совпадение, а отражение именно того факта, что тогда очень часто среди похороненных тел стали встречаться нетленные, то есть живые, находящиеся в коме (все остальное позднее, в следующих веках, — только тень тех уникальных событий):