Книга велесовых радений

12. Считая на чётках, 40 раз хором повторяется заклинание, выражающее цикличность Всемирья:

Родимся на смерть,

Умираем на жизнь!

(Начинайте медленно и вполголоса, постепенно повышая скорость и громкость.) Затем жрец подытоживает:

Так было, так есть и так будет,

От века до века!

От Кола до Кола! Гой!

13. Далее славят Рода, Святых Предков, к коим теперь новоприсоединился покойный, и чтят-поминают лично его, пускают круговую чару со хмельным пивом. Славят, например, такими словами:

Роде Всесущий, славимо Тя!

Бо велик еси Несказанный

Во Сварге, во Земи, во Теми!

Владыче, приведи Тя ведати,

До Соби от суя возойти!

Еси Роде — Душа душ наших,

Жертвой Тебе — труды наши!

Заступи нас маяты да морока,

Иже Остом стоишь всем мирам

И людям стволом Духовным,

Кои справно Родной Обычай ведут,

Лада да ряда не отступаются! Гой!

Дедам и Прадедам,

Старшим во Роду нашем,

Во Свет Ирийский ушедшим —

Светлая память!

Радуйтесь, Пращуры: жива Русь,

И быть по сему вовек!

Земле Светорусской — слава!

Богам Родным и Предкам Святым — слава!

Всему Народу Русскому — слава! Гой!

Светлой памяти

Внука Божьего [имярек почившего]!

С миром еси упокойся прахом,

С Родом Небесным сречайся Духом,

Бело убелися во Свете Ирийском,

В Круге Велесовом от стара к нову

Стезёю Предков славных идя!

Во славу Рода! Гой!

14. В заключение обрядовой части нужно восстановить границы меж Явью и Навью — оберечь себя от опасности их произвольного смешения в дальнейшей повседневной жизни. Для этого каждый участник обряда по очереди произносит:

Отыди, Мара,

Восславися, Жива! Гой-Ма!

15. За сим обряд переходит в поминальную трапезу, которая может проходить прямо возле догорающей Крады. Поминальные кушанья — уже упомянутые блины, коливо, кисель, рыбные блюда, пресный (бездрожжевой) хлеб, брага и др.

16. Тризна издревле сопровождается музыкой, игрищами и молодецкими состязаниями вплоть до воинских поединков на мечах. Преуспевшие в этих играх в честь Предков — могут ожидать их особого благословения.

4. Курган

1. При желании, над догоревшей Крадой можно насыпать малый курган. Тогда погребальный костёр нужно располагать за чертой Капища с северной или западной стороны. Курган будет местом характерной Силы, повышающим энергетическую мощь Капища. В дальнейшем можно будет творить ежегодные Тризны на вершине этого кургана, каждый раз досыпанием увеличивая его размер. Там же хорошо будет отмечать все поминальные дни в году.

2. До возведения кургана нужно возлить на горячие угли Крады красного вина, а также полить вокруг, прося Мать-Землю уделить доброе место для доброго дела. Затем в меру своих сил наносить холмик хорошей земли или камней, причём каждый из участников Тризны должен своей рукой положить горсть земли.

3. Уплотнив и заровняв руками поверхность кургана, его щедро поливают красным вином, приговаривая:

Пей, Земля!

Сокрытое — сберегай!

Гойная Сила на месте сём — прибывай!

Восстала Мер-гора

От Земли до Неба,

От внука до Деда! Гой!

[Земной поклон.]

4. По сём свершают поминки ушедшего на 9-й день (считая сам день смерти за первый), на 40-й, и конечно, на годовщину. Поминальную жертву можно приносить как в костёр на кургане, так и в основной требный Огонь на Капище. А трапезничают на поминки подле кургана.

Тако ведаю, не умом лишь измыслив, но делом воплотив.

Слава Роду!

[2008]

Слово на тризну

1. Дух Рода простёрт повсюду — Бессмертный, Неувядающий, Неранимый. Из Него выходят души наши и к Нему возвращаются, когда истекает их срок [пребывания в Яви].

2. Явление и Растворение — Жизнь и Смерть, за которыми следует Возрождение. Познавший Явь и Навь — обретает мудрость Вещего, превзошедший их в Сердце своём — облекается Правью.

3. Золотым Огнём блещет Даждьбога лик. Златые крыла расперил на Краде сын Сварога — Сварожич Огонь.