Читаем Книга велесовых радений полностью

1. Радения о Маре: общие сведения


Мара — Тёмный Лик Матери — Богиня не живых, но иных; потому не должно славить Её, како славим мы Светлых Богов, живота нашего Подателей Вышних, но — лишь величать особливо: во Сердце до срока Силу Её не призывать, но лишь коло ся обращать. Тако же не должно радеть о Ней в ожесточении Сердца — во злобе, обиде на кого-либо из сородичей, в унынии и тоске смертной, дабы внутрь ся Её не принять. А тако же не должно радеть о Маре, не усмирив хотений своих, дабы Она — Маята-Морока — хотениями нашими нас же не ослепила бы, Очи Духовные суетными помыслами застя, узами страстей маятных Собь[470] нашу не сковала. И — да хранит нас Вещий Бог, дорог земных да Путей Иных Владыка! Гой!


2. Призывание


Радеющие становятся в полуколо, обратясь лицом к западу, рекут, многократно повторяя, слова призывания Тёмной Матери, до Её Удела в Духе восхитившись: «МАРА-МАТИ ДО НАС ГРЯДИ! МАРА МАРА МАТИ МАТИ!»


3. Воспевание


Радеющие, став в полуколо лицом к западу либо во коло, до исступления разума воспевают Имена Тёмной Матери либо посвящённые Ей колославы. Оные суть: «МАРА МАРА ГОЙ ГОЙ! МАТИ МАТИ ГОЙ ГОЙ!» Либо: «МАРА-МА МАРА-МА МАРА МАРА МАРА МА!» Либо иные.


4. Радение на чётках


Радеющие многократно повторяют на чётках колославу Тёмной Матери: «ГОЙ ЧЕРНА МАТИ! ГОЙ-МА!» (Обычно Родноверческие чётки состоят из 40 костяшек, на которых читаются колославы, и одной, более крупной, разделяющей круг, на которой обращаются к Самому Роду Всесущему Всебогу в Безмолвии.)


5. Воздыхание с задержкой


Радеющие садятся в полуколо лицом к западу либо во коло, воздымают руки горе и начинают воздыхать о Маре — сначала медленно, затем всё более ускоряясь. При вдохе руки подняты вверх, при выдохе тело наклонено вперёд, и руки касаются земли. Коснувшись земли, тело замирает, а дыхание задерживается. Вдох длится 6 частей, выдох — 3 части, и задержка — тоже 3 части.


6. Воздыхание без задержки


Радеющие садятся в полуколо лицом к западу либо во коло и начинают воздыхать о Маре без перерывов между вдохом и выдохом, делая ударение на выдохе и расслабляясь при вдохе. Начинают радение медленно, постепенно ускоряясь до предела, а затем снова замедляясь. (Сие же возможно делать лёжа на земле — яко на Краде погребальной, Огнём радения всё суетное в душе своей во прах сожигая.)


7. Коловерть


Радеющие садятся в полуколо лицом к западу либо во коло и вращают головой противосолонь, позволяя голове расслабленно (насколько сие возможно) прокатываться по плечам. Начинают радение медленно, постепенно ускоряясь до предела, а затем снова замедляясь.


8. Хоровод противосолонь


Радеющие встают в хоровод, «склёпывают» коло (берутся за руки) — так, чтобы десница (рука правая — дающая) была повёрнута ладонью вниз, а шуйца (рука левая — берущая) — ладонью вверх. Начинают движение противосолонь — сначала медленно, затем всё более и более ускоряясь. Раскрутив коло до возможного предела, начинают замедляться — вплоть до полной остановки.


9. Безмолвие


Радеющие садятся в полуколо лицом к западу либо во коло, радея о Маре в Безмолвии. Сие радение, выполненное с должным настроем, почитается наивысшим, и таковым возможно завершать всякое иное радение о Тёмной Матери.


Слава Роду!


[2004]


Радение о Тёмной Матери Маре


I


1. В Чёрном Пламени Растворения я вижу Тебя — Ты Пламя погребальной Крады этого мира, о Мать!


2. В Семени будущего мира Ты — Жива, Ты — Всепорождающее Лоно Огня, о Мать!


3. В Мудрости вдохновенных волхвов Ты — Свет Прозрения паче света сего, о Мать!


4. В Родовой Памяти Ты — Серп, отсекающий всё отжившее, и Алатырь-камень чистый — для Нетленного.


5. Ты — Мать моя, когда я ощущаю себя отдельным существом, одним из Твоих бесчисленных порождений.


6. Ты — Возлюбленная моя, когда я стремлюсь к Тебе.


7. Ты — Сестра моя, когда я творю этот мир вместе с Тобой...


8. Мои слова — дерзость, но я готов сгореть в Пламени Твоём, если оскорбил Тебя!


9. Позволишь ли сказать, воспеть, ЗАКРИЧАТЬ — я не раб Твой, о Мать!


II


1. Темны глубины Твои, о Мать!

Смотрящий в очи Твои — умирает для Жизни, Коя паче жизни во Яви.

И миг Прозрения его — стоит тысячелетий жизни во лжи.


2. Я вижу Огонь, и Воды, и Свет, рождающийся из Себя.

Я произношу Имя Твоё — какое имя может выразить суть Того, ЧТО есть Ты? — я обращаю Сердце своё к Изначалью.

Я умолкаю пред Ликом Твоим — не это ли звучит Истинное Имя Твоё, о Сущая в Безмолвии?


3. Серп Луны остёр, как скол кремня. Он ранит Сердце моё. Он рассекает Небо, и Землю, и то, что я знал о мире, в котором живу. И я сбрасываю, сдираю кожу с себя, с лица своего — тленные обличья, личины Яви, —

ибо Вилы Велесовы пронзили Сердце моё;

ибо Свет Твой, рождённый во Тьме, — паче света сего;

Перейти на страницу:

Похожие книги

Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература