Книга велесовых радений

Представь как можно ярче своё тело лежащим на погребальной Краде, охваченной огнём. Почувствуй, как твоя бренная плоть сгорает, превращается в прах, и вместе с нею сгорают все твои мирские привязанности, все скорби и болезни, все страхи и сожаления. Постигни сущностное единство Белого Огня Творения (Пламени Сварожьей Кузни) и Чёрного Огня Растворения (Тайного Пламени Вещего Владыки — Того, Кто властвует в Смерти — Кто ведёт душу твою к возрождению внове).

4. По мере «прогорания» тела — замедляй дыхание, позволяя ему возвратиться к его естественному состоянию. Постигни свою нетелесную природу — свою Высшую Самость, Бессмертный Дух, Который один только и есть истинный ТЫ САМ (АЗ ЕСМЬ). Пребывай в Безмолвии — за пределами всех имён и форм.

5. Плавно открыв глаза и медленно поднявшись на ноги, начни танец Возрождения. Позволь своему обновлённому телу двигаться так, как оно захочет. Твоя Высшая Самость — Танцор на сцене этого мира, Тот, Чьё Сердце пребывает в Вечном Безмолвии, из Которого рождается всё чарующее многозвучие жизни поющих миров. Смерти — нет... Есть лишь Вечное Возрождение... Танец Вещего Владыки над прахом этого мира, рассеивающий маяту и сон живущих во сне... Просто будь Тем, Кто ты есть...

Слава Роду!

[2007]

Наставления радеющему

Ведай, о Духе радеющий, како мужами Боговдохновенными речено:

1. Для того, чтобы радение было справным, необходимо единство трёх благих: благого места, благого времени и благих собратьев.

2. Что касается места, то если оно будет проходным, или чересчур мрачным, или пробуждающим неумеренную чувственность, или неухоженным, или домом человека низкой души — там будет постоянное беспокойство.

3. Что касается времени, то если это будет временем приёма пищи, или когда Сердце человека озабочено чем-либо, а ум рассеян, или если человеку ещё не пришло время совершать радения такого рода — то задуманное действо не возымеет успеха.

4. Что касается собратьев радеющих, то среди них не должно быть высокомерных, лицемеров (имитирующих восхищенное состояние), беспечных (предающихся пустым помыслам), болтливых, желающих лишь зрелищ, пустосвятых, пришедших лишь из-за любопытства или для того, чтобы обустроить свою личную жизнь, похотливых и людей низкой души, а тако же людей неподготовленных.

5. Ибо порой для того, чтобы созиждеть даже малое — нужны немалые усилия, а для того, чтобы разладить великое — достаточно и малого.

6. И хотя высокий Дух невозможно низвести долу низким окружением, для тех, кто только начал свой Духовный путь или ещё не достаточно сильно утвердился на нём, низкое окружение может стать немалым препятствием для радетельного делания.

7. Ведая это, да укрепится радарь в намерении своём, благому последует, а иншее отринет, и да вразумит и направит его Сам Вещий на Стезе его! Да будет тако! Гой!

Слава Роду!

[2007]

Наставления в радении

I

1. Визуализация и сосредоточение на образе или определённом качестве без образа.

2. Сосредоточение на протяжном звуке («прогуживание» священных слогов, сосредоточение на звучании колокола или «поющих чаш» и т.п.). При этом звук не только слышится, но и ощущается внутри позвоночного столба. Сознание радеющего «плывёт» по звуку, как ладья по волнам.

3. Наблюдение за дыханием. На первой стадии дыхание немного ускоряется (на первых порах возможно сбивание с естественного ритма). На второй стадии дыхание возвращается к естественному ритму или становится несколько медленнее и спокойнее обычного. Совершенство в практике достигается, когда внимание становится тотальным, но при этом ритм дыхания не сбивается даже в самом начале радения. Через это достигается успокоение ума и, если радеющий готов, восхищенность Духа.

II

1. Врата радения — внутреннее устремление, ключ ко Вратам — метод.

2. Сам по себе метод, сколь бы совершенным он ни был, не приведёт к видению Духа.

3. Когда внутреннее устремление тотально — необходимость в каком-либо методе достижения отпадает вовсе.

4. Чтобы развить в себе внутреннее устремление, можно использовать следующие методы: во-первых, визуализацию Образа избранного Божества; во-вторых, сосредоточение на определённом качестве или свойстве души (без конкретного образа).

5. При этом все беспокойства, связанные с прошлым или с будущим, должны быть решительно отсечены.

6. При усердной практике следование избранному методу способно вывести сознание радеющего за пределы ума — за пределы всех форм и даже самого метода.

7. Это состояние подобно тишине на морском побережье после шторма либо лесному затишью после грозы.

Ведающему — достаточно.

Слава Роду!

[2008]

Острие ока

1. Острие ока радеющего о Божеском — подобно пламени ярому, всякую преграду сокрушающему.

2. Острие ока радеющего о Божеском — подобно острию копья ратного, щит невежества насквозь пронзающего.