Читаем Книга велесовых радений полностью

ГОЙ ЧЕРНА МАТИ! ГОЙ-МА!


6. Затем слова речёт сам Навий жрец:


УСЛЫШИ МАРА ТЕБЯ ЧТУЩИХ

ЧЕЛОМ ТЕБЕ НОНЕ БЬЮЩИХ

УРОКИ ТВОИ БЛЮДУЩИХ

ВЕЛИЧАНЬЯ ТЕБЕ РЕКУЩИХ

СО КОЛОМ ГОДА ВРАЩАЙСЯ

ВО СРОК СВОЙ К НАМ ВОЗВРАЩАЙСЯ

С НОВОЙ ЗИМОЮ НЕ СО БЕДОЮ

СО СНЕГОМ БЕЛЫМ НЕ С МОРОМ ЧЕРНЫМ

А СТАНИ ДНЕСЕ ОБЕРЕГ НАШЕЙ ВЕСЕ

УХОДИ МАРА ХЛАДНА ОТ НАС ПРОЧЬ БЕЗОГЛЯДНО

ВСЕ ЛИХА НАШИ НЕСЧАСТЬЯ-ГОРЯ

С СОБОЙ УНОСИ ЗА СИНЕ МОРЕ

ЗА КАМЕНЬ ЛАТЫРЬ ЗА ЧЕРНЫЙ ПУСТЫРЬ

ГДЕ НАВИИ ЕСТЕ А ЖИВЫ НЕСТЕ

ДА БУДЕ ТАКО ДО НОВА КОЛА

А ЗДЕСЕ НОНЕ НЕ ТВОЯ ПОРА!

ГОЙ ЧЕРНА МАТИ! ГОЙ-МА!


7. Навий жрец и потворник переносят чучелко к Краде (отличной от общего обрядного костра, в который ранее влагались требы Светлым Богам) и ввергают его в Огонь. Затем, встав друг напротив друга по разные стороны Крады, поочерёдно, как бы перекликаясь, рекут на горящее чучелко слова, поваживая при этом над Огнём руками и водя тако Силу:


КАРЬСЯ МАРА! КОЛОТИСЯ МАРА!

ИНОВОЙ ЖИТЬЮ НЕИСТОЙ ПРЫТЬЮ

КАРЬСЯ МАРА! КОЛОТИСЯ МАРА!

ПОЛНОЙ МЕРОЙ КАЖДОМУ ПО ДЕЛУ

КАРЬСЯ МАРА! КОЛОТИСЯ МАРА!

МЛАДУ МЛАДЕНЮ СТАРУ СТАРЕНЮ

КАРЬСЯ МАРА! КОЛОТИСЯ МАРА!

КО БЛАГИМ ТИХА КО ИНЫМ ЛИХА

КАРЬСЯ МАРА! КОЛОТИСЯ МАРА!

НЕДОЛЮ ИНЫМ ВОЗДАЙ ЗА ВИНЫ

КАРЬСЯ МАРА! КОЛОТИСЯ МАРА!

БЕЛОЮ КОСТЬЮ ПРАХОМ ПОГОСТЬЯ

КАРЬСЯ МАРА! КОЛОТИСЯ МАРА!

ЯВИСЯ ВО КРАСЕ А ИНЫМ ВО СТРАСЕ

КАРЬСЯ МАРА! КОЛОТИСЯ МАРА!

ОТВЕДЬ МОРЫ-ГЛАДЫ ДА ЛИХОРАДЫ

КАРЬСЯ МАРА! КОЛОТИСЯ МАРА!

НАС ОБЫДИ ОТ СЕГО ИЗЫДИ

КАРЬСЯ МАРА! КОЛОТИСЯ МАРА!

УНОСИ ГОРЕ ЗА ОКИЯН-МОРЕ

КАРЬСЯ МАРА! КОЛОТИСЯ МАРА!

МАТИ ВЕЛИКА ВО ВСЕХ ОБЛИКАХ!

ГОЙ ЧЕРНА МАТИ! ГОЙ-МА!


8. И в заключение жрец трижды речёт, а все собравшиеся повторяют за ним слова:


ОТЫДИ МАРА!

ВОССЛАВИСЯ ЖИВА!

ГОЙ-МА!


9. После этого все участники действа, как правило, собираются на братчину[270], где поднимают чарки во славу Родных Богов и Предков, а также за здравие всех сородичей своих, во Яви живот свой длящих.

И лишь радари Морены, предводительствуемые Навьим жрецом, не участвуют в общем веселье, удаляясь для совершения особливых радений в честь Той, Которая владычествует в Смерти...


Слава Роду!


[Масленица, 2005]


Дрягослав

Весенний обряд принесения требы Земле


Как только отшумят буйные проводы Морены-Зимы, и запахнет в воздухе пришедшей весной, так пора будет вспомнить и о Земле нашей Матушке — как зиму суровую перенесла, не замёрзла ли в лютое время? И требу Ей принести надобно, дабы очнулась Она быстрее ото сна, и силы Её подкрепить для будущего плодородия...


День совершения обряда принесения требы Земле приходится обычно на конец березозола/марта — первую половину цветеня/апреля («от первых проталин»)[271] и выбирается Солнечный и достаточно тёплый.

Для требы берётся старый горшок, либо миска, либо небольшой котелок. Разводится костёр, делается сосновый или еловый кол. Заостряется он семью ритуальными ударами (если не получается ровно семь, то такой кол не пригоден для обряда). В котелок набирают снеговой воды, засыпают крупой и варят кашу.

С готовой кашей и прочими необходимыми предметами участники обряда идут к ближайшей проталине, к чистой земле. По дороге женщины закликают и славят Весну.

Вот одна из архаичных закличек весны:


Весна-красна,

Что ты нам принесла?

Соху, борону

И кобылу ворону,

Солнца клочок

И соломки пучок,

Хлебушка краюшечку

И водицы кужечку!


На проталине волхв опускается к земле, прикладывет к ней ладони, пытается узнать (почувствовать) нынешнее её состояние, после чего обявляет собравшимся свои ощущения. Начинается сам обряд. В земле аккуратно роется яма — с тем расчётом, что в неё войдёт горшок и место ещё останется. Волхв громким голосом «будит» Землю:


Разойдись, тучи тёмные,

Просияй, небо синее,

Освети-согрей, яро Солнышко весеннее,

Землю-Матушку!


Земля-Матушка, Кормилица!

Просыпайся-пробуждайся,

От последних снегов

Силы набирайся! Гой-Ма!


После сего присутствующие на обряде по очереди (посолонь) причащаются кашей, затем горшок с ней опускается на дно ямы. Волхв читает славление Земли[272]:


Матушка Сыра Земля,

Земля Родная!

Всех Ты нас породила,

Вспоила, вскормила,

Угодьем наделила,

Злак всякий взрастила!

Прости Ты нас,

В чём досадили Тебе!

[Земной поклон.]


Челом Тебе бьём,

Требу Тебе кладём,

Славу Тебе речём!

[Земной поклон.]


Матушка Сыра Земля,

Земля Родная!

Славна вовек буди,

Обильна, щедра ко людям,

Жито роди,

Род соблюди,

Здраву святи!

[Земной поклон.]

Гой-Ма!


Перейти на страницу:

Похожие книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе , Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский

Религия, религиозная литература