Книга Великой Нави: Хаософия и Русское Навославие

2. Пребывание в присутствии означает созерцание своей нераздельности с Великой Навью, пребывание в своей Истинной Природе без «пребывающего» ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС.

3. В Трилистнике Пути (см. Liber II.XIX) Пребывание в присутствии является практикой Высшего Пути, или Пути без пути, в котором «практика» и «естественное пребывание» не различаются, и всякая двойственность исчезает в спонтанном переживании Изначального Единства.

4. В практике Пребывания в присутствии внимание созерцающего направлено не на внешние объекты, но на самого Внутреннего Субъекта созерцания, — так Бескачественное НЕРОЖДЁННОЕ созерцает СЕБЯ в СЕБЕ без «созерцающего».

5. Пребывание в присутствии лишает Богов Явленного Мира всей их власти над созерцающим, делая его неуязвимым для любых их влияний и освобождая его от вовлечённости в мОрочную маяту Яви.

Комментарии:

Наша Истинная Природа — Великая Навь — свободна и совершенна изначально. Она есть То, Что является Беспричинной Причиной всего сущего и даже Самосиянного Света, лучащегося будто бы «из Ниоткуда» (как это воспринимается теми, чья Змеиная Сила поднялась до уровня чела — Велесова Ока Мудрости), но на самом деле рождающегося из средоточия Чёрного Пламени (пылающего не наружу, а внутрь Себя) в самом Сердце Тьмы Изначалья.

Когда человек лишь вступает на Стезю, он ещё не ведает своего Изначального Духовного Совершенства и стремится развить в своём теле и в своей душе те или иные качества, которые считает полезными для себя (или которые понимаются таковыми в окружающем его обществе). Но когда он начинает слышать в Сердце своём Вещий Зов — безмолвный Голос своей Истинной Природы, — тогда он находит Цель своего Поиска не вовне, но ВНУТРИ СЕБЯ, его целеполагание перемещается из Явленного Мира в область Духа, и Путь Удаления оборачивается вспять, открывая для него Путь Возврата [к Источнику].

Ведающему — достаточно.

[2010]

Рождённые Бурей… (Liber III.XI)

1. Я возношу вам хвалу, о Рождённые Бурей!

2. Разрывая пелены мирской маяты — рассеивая морОку Явленного Мира, — дети Великой Бури бросают вызов Демиургу, идя Тропой Тёмных Богов и Бессмертных Героев.

3. Их пламенные Сердца восстают против стылого тлена обыденности, их бесстрашие лишает силы манипуляторов человеческими душами — детей Демиурга, не ведающих своей Истинной Природы Богов этого Мира.

4. Я возношу хвалу поднявшим Меч Истинного Ведания против кривды Демиурга, лицемерно названной «Правью»[173]!

5. Я возношу троекратную хвалу тем немногим, кто Мудр в Безмолвии Сердца, — кто борется, не сражаясь, — кто не говорит о Растворении, но сам является Ядом Растворения, выжигая морОку Явленного Мира ИЗНУТРИ!

6. Я возношу хвалу Мёртвым среди Живых и Живым среди Мёртвых!

7. Я возношу хвалу следующим Путём Почитания!

8. Я возношу хвалу следующим Путём Отсечения!

9. Я возношу хвалу следующим Путём без пути (Путём Осознанного Присутствия)!

10. Поистине, один следующий Путём без пути — стОит тысячи следующих Путём Отсечения, как один следующий Путём Отсечения — стОит тысячи следующих Путём Почитания!

11. Да пребудет Великая Навь в Сердцах тех, кто следует Её Стезями!

12. Да распространится во всех Трёх Мирах Учение Вещего Владыки, не ведающее препятствий в своей Силе и Мощи, дарующее Прозрение Духа достойным!

13. Слава Велесу — Отцу нашему! Слава Морене — Матери нашей! Слава Их НЕРАСТОРЖИМОМУ ЕДИНСТВУ в Сердце Великой Нави! От Ночи [Богов] до Ночи [Богов]! Вий-Ма!

Слава Великой Нави!

[2010]

Нечто о Тайных учениях (Liber II.XXIII)

1. Тайными учениями могут называться: во-первых, учения, входящие в явное или мнимое противоречие с господствующей Религией и потому преследуемые в данной стране или данном обществе; во-вторых, учения, полноценное понимание которых требует от Адепта определённой глубины понимания и/или обладания определёнными знаниями и умениями, выходящими за рамки обыденных.

2. Так, например, учение тхагов-душителей, приносивших в жертву людей (без их добровольного согласия), было тайным в древней Индии и остаётся таковым сейчас, будучи порицаемо как представителями закона, так и последователями многих других Религий. При этом в странах, где господствующей Религией был или является в настоящее время мусульманский или христианский фундаментализм, даже вполне «безобидные» Религиозные и Философские учения, основные положения которых не во всём совпадают с господствующими, вынуждены существовать в глубоком подполье.