Книга Великой Нави: Хаософия и Русское Навославие

Написать эту статью меня подвигло немалое количество заблуждений касательно теории и практики Шуйного пути, бытующих не только в среде приверженцев Культов Светлых Богов (что, в общем, естественно), но и среди последователей Пути Тёмных Богов. Полностью отдавая себе отчёт в том, что невозможно и даже отчасти вредно говорить о Духовном пути с людьми, ещё не вставшими на Путь, а также в том, что невозможно переубедить тех, кто склонен судить о Пути в целом, пройдя лишь малую его часть, и потому имеющих самые фантастические представления о последующих стадиях, — я всё же рискну указать на некоторые трудности, которые могут стать актуальными для искателя по достижении им соответствующих уровней понимания. Хотя в нижеследующих словах заключён ВПОЛНЕ ОПРЕДЕЛЁННЫЙ СМЫСЛ, кому-то они могут показаться «заезженными» трюизмами и обычным Религиозным морализаторством. Также мои слова, особенно относящиеся к описанию третьего препятствия, могут показаться непонятными и неактуальными для тех, кто увлечён собственными романтическими представлениями о Шуйном пути и является, в сущности, не более чем «инверсированным» последователем Десного пути, или Пути Удаления, по недоразумению «перепутавшим» дороги. При этом следует заметить, что ПОВЕРХНОСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК, ДАЖЕ СОПРИКАСАЯСЬ С ГЛУБОКИМ ЗНАНИЕМ, ОБЫЧНО ОКАЗЫВАЕТСЯ НЕ СПОСОБНЫМ РАСПОЗНАТЬ ЕГО, РАСЦЕНИВАЯ УВИДЕННОЕ В СООТВЕТСТВИИ СО СВОЕЙ СОБСТВЕННОЙ ШКАЛОЙ ЦЕННОСТЕЙ. Поэтому, когда поверхностный человек слышит об Истине, он смеётся или отвращается от Неё, — но если бы его реакция была другой, ЭТО не было бы Истиной.

1. На Шуйном пути искателя подстерегают три препятствия: ложная мотивация, привязанность к внешним формам и мОрок ложной самости.

2. Первое препятствие, известное как ложная мотивация, подстерегает искателя в самом начале Пути. Если призыв встать на Путь Возврата происходит не из сущности Сердца, а откуда-то извне, то есть если причиной вступления на Путь стал не Вещий Зов [Зов нашей Истинной Природы, безмолвно звучащий в Сердце], а простое любопытство, или желание обрести силу и власть, или своеобразное «веяние моды» и т. п., то такой путь не имеет ничего общего с Путём Духовного Самопознания, коим является Шуйный путь, и не приведёт искателя к Истинной Цели (САМО-реализации). Следование Пути Возврата возможно лишь по достижении определённого уровня «зрелости» души, когда Удаляющий импульс Десного пути оказывается полностью исчерпан, и человек обращает свой Духовзор внутрь себя — в поисках внутреннего Центра, стремясь возвратиться к Источнику.