Книга Великой Нави: Хаософия и Русское Навославие

3. Второе препятствие, известное как привязанность к внешним формам, подстерегает искателя на середине Пути. На определённом этапе человек может эмоционально увлечься эстетикой разрушения, а практика памятования о Смерти и рассоздания ложных покровов Изначального [речь идёт о Духовной практике совлечения ложных личин и мОрочных покровов, скрывающих нашу Истинную Природу, а вовсе не о материальном разрушении чего бы то ни было] может превратиться для него в болезненную привязанность к внешним атрибутам Смерти, в род «Религиозной некрофилии», когда форма представляется важнее содержания, а символ трактуется в ключе формализма и буквализма. Следует заметить, что Истинная Духовная практика, коей является медитация на Смерть, не имеет ничего общего с нездоровой любовью к трупам и могильному тлену, — как причащение Огненной Кровью [т. е. соприкосновение с Духовной Силой] Учения не имеет ничего общего с пристрастием к кровавым Ритуалам.

4. Третье препятствие, известное как мОрок ложной самости, хотя и сопровождает искателя на всех трёх этапах, но наиболее опасным и труднопреодолимым предстаёт в самом конце Пути. Шуйный путь — это Путь Возврата человека к своей Истинной Природе, к САМОМУ СЕБЕ, к Источнику всего сущего [говоря словами Веданты, «Атман есть Брахман» — наша Истинная Природа тождественна Истинной Природе всего сущего]. Это путь за пределы своей ложной самости (ego) — к Высшей Самости (Духу), путь превосхождения личной воли и раскрытия своей Истинной Воли, сопричастной Духу. Неспособность различить личное и Вечное, душевное и Духовное, смертное и Бессмертное — является причиной утери Пути для многих искателей, продвинувшихся достаточно далеко и раскрывших в себе ряд способностей, превышающих обыденные возможности человека. Достижение Истинной Цели на Шуйном пути означает не расширение своего ego, но раскрытие Духа, достигаемое через превосхождение личного эгоизма — отсечение своей ложной самости Мечом Истинного Ведания, принесение своей «головы» [символ ego] в Требу Великой Тёмной Матери — Той, Которая владычествует в Смерти. Потому говорится, что Шуйный путь — это ПУТЬ ОСОЗНАННОЙ СМЕРТИ. Путь раскрытия своей Истинной Природы и СВОБОДЫ ДУХА, а не потакания своей ложной самости и личной, эгоистической вседозволенности.

5. Последователи Культов Светлых Богов — в подавляющем большинстве случаев — под «Духовным Путём» понимают практику вымаливания у Богов защиты и помощи в мирских делах, в обретении и развитии каких-либо качеств своей души и тела, то есть практику, НЕ ИМЕЮЩУЮ НИЧЕГО ОБЩЕГО С ДУХОВНЫМ ПУТЁМ В СОБСТВЕННОМ СМЫСЛЕ СЛОВА. Последователи Культов Тёмных Богов — в подавляющем большинстве случаев — находят в себе силы преодолеть «притяжение» Мира, прилагая к этому огромные, порой поистине титанические усилия, что способствует в них развитию сильного ego, волю которого они начинают принимать за свою Истинную Волю. В результате такие Адепты, успешно преодолев первые два препятствия и даже раскрыв в себе некоторые «чудесные» способности, оказываются не в силах преодолеть третье, ибо для его преодоления нужна не сила, а нечто совсем иное, чего нет в арсенале ложной самости человека. Поэтому достигают Истинной Цели Пути лишь считанные единицы — те, кто на пике развития своей силы и могущества оказываются способны не увлечься открывающимися возможностями, но сделать шаг в Неизведанное — за пределы всех качеств, имён и форм, выйдя из суеты Мира сего с пустыми [не цепляющимися ни за что] руками и чистым [не привязанным ни к чему и ни к кому] Сердцем.

XI. ВидЕние Вещего

1. Видел я Владыку Вещего, ставшего от Земли до Неба, трубящего в Свой Рог, чей трубный Глас предвещал Закат этого Мира.

2. Видел я вереницы Духов, великих и малых, увлекаемых Возвратным Потоком, пробуждённых Вещим Зовом.

3. Видел я Чёрно-Багровое Пламя, вырывающееся из Бездны, и Великого Змея, сошедшегося в смертельной схватке с Орлом.

4. Видел я Нетварный Свет в Обители Сердца и Сияющий Мрак НЕРОЖДЁННОГО… О, это Несравненное Сияние Владыки, навсегда ослепившее плотские очи мои!

5. Видел я улыбку на устах Его… О, Ты, Звезда Несмеркаемая, Вещее Око на челе моём распахнувшая, Ты — Любви Владыки в Мире Явленном несказанная грусть!..

XII. ВидЕние Черепа на шесте

1. Видел я Череп, на шесте высоко вознесённый, выше облак ходячих, выше ясных звёзд.

2. Яко Древо Миров, — да не Древо!.. — шест тот был, и Пламя Чёрно-Багровое лилось из бездонных глазниц Черепа.

3. Месяц ясный стал над ним рогами, а прядь волос, что с макушки Черепа ниспадала, развевали, словно знамя Воителей Бездны, шальные ветра.