Книга Великой Нави: Хаософия и Русское Навославие

22. Блажен представший предо Мною в Духовном уединении и постигший Меня без посредников в Сердце своём; за ним же следует тот, кто обезмолвил в уме своём, следуя за безмолвствующим Наставником, в чьём Сердце — Обитель Моя; за вторым же следует третий — тот, кто, ещё не ведая Меня, служит первому и второму, тем хвалу Мне вознося.

23. Истинный Учитель подобен редкому самоцвету, чей блеск узрит не каждый, а верно оценит лишь сведущий; коли ученик обнаружит Меня в опустошённом ради Меня Сердце Вещего Наставника своего и пребудет с ним, то Я поистине пребуду с ними обоими.

V [Учение Моё…]

Владычица сказала:

24. Учение Моё — о распознании Истинной Природы проявляющихся явлений, осуществляемом в самый миг их проявления.

25. Учение Моё — о пребывании в НЕРОЖДЁННОМ без того, кто «пребывает», — о распознании НЕРОЖДЁННОГО как своей Истинной Природы.

26. Учение Моё — для того, кто говорит о себе: «[Я есть Дух.] У меня есть тело и душа», — но не для того, кто говорит о себе: «[Я есть тело и/или душа.] У меня есть Дух»[207].

27. Учение Моё — для того, кто жив для Мёртвых и мёртв для Живых.

28. Учение Моё — для того, кто идёт за пределы тварного света во Тьму Изначалья.

29. Учение Моё — для того, в ком умер «ищущий», а вместе с ним и ложное чувство отчуждённости от своей Истинной Природы — НЕРОЖДЁННОГО.

30. Учение Моё — для того, чьими очами глядит Бездна…

Приложение [Созерцание НЕРОЖДЁННОГО]

[1] Я перебираю чётки состояний Сознания, но ни в одной из бусин-черепов не нахожу Того, Что за пределами всех состояний.

[2] В многообразии Божественных Ликов, предстающих перед моим внутренним взором, я не вижу ни одного, который был бы поистине Ликом Неименуемого.

[3] Череда видЕний течёт сквозь меня, как жертвенный дым с Капища поднимается к Небу, как Солнце восходит по утрам, расплетая предрассветные тени в деревах, как Луна ласкает своим светом тишину ВЕщей Ночи, как неслышно растёт трава и умирают дети, как день сменяется ночью, и ночи на смену приходит новый день, — я встречаю Божественные Образы, подобные бликам света на залитых Огненной Кровью камнях, не испытывая влечения к видЕниям, и отпускаю их без сожалений, как безумный богач тратит деньги на праздничном базаре…

[4] И в каждом Лике я вижу То, Что за пределами всех ликов…

[5] И в каждом состоянии — прощальной улыбкой на лице Мёртвого Воина — проявляется НЕРОЖДЁННОЕ………….

………….Затихает…

Ведающему — достаточно.

[В ночь с 30 цветня/апреля на 1 травня/мая 2011]

Сакральные Числа Навославия

1. В Учении Великой Нави, или Русском Навославии, особо почитаемы три Сакральных Числа, связанных с выходом за пределы и пресуществлением; это числа: 5, 11 и 13.

2. Число 5 — символизирует собой выход за пределы четырёх Природных Стихий, из которых состоит плоть Мироздания (Земли, Воды, Огня и Воздуха), олицетворяющих четыре состояния Материи; пятая Стихия — Пространство (Эфир, Акаша) — является олицетворением Духа[208], охватывающего и пронизывающего Собою всю Материю.

3. Число 11 — символизирует собой выход за пределы замкнутой «полноты» Мира Яви в Тремирьи[209]; также это число пресуществления гилика («плотского») в психика («душевного»), превосхождения грубой плоти, разрыва ограниченности телесным.

4. Число 13 — символизирует собой выход за пределы всего Явленного Мира (Тремирья), созданного слепым Демиургом и живущего по его законам; также это число пресуществления психика («душевного») в Пневматика («Духовного»), совлечения всех иллюзорных покровов — оболочек Света, скрывающих нашу Истинную Природу; это число превосхождения Демиургической «дюжины» (12) так называемой «Чёртовой Дюжиной» (13), выход в ВЕЧНОСТЬ (Нескончаемый Эон) над Временем, освобождение из-под власти Временных Эонов.

5. Следует отметить, что иногда числа 11 и 13 используются в качестве обозначений одного и того же принципа Духовного Освобождения, выхода из ограниченного Демиургом Космоса, обозначаемого в десятеричной системе числом 10, а в двенадцатеричной — числом 12.

Sapienti sat!

[2011]

ТАРО Великой Нави