Книга водительства

"И сказал им Иосиф в третий день: вот что сделайте, и останетесь живы; ибо я боюсь Бога. Если вы люди честные, то один брат из вас пусть содержится в доме, где вы заключены; а вы пойдите, отвезите хлеб, ради голода семейств ваших. Брата же вашего меньшего приведите ко мне, чтобы оправдались слова ваши, и чтобы не умереть вам. Так они и сделали. И говорили они друг другу: точно мы наказываемся за грех против брата нашего; мы видели страдание души его, когда он умолял нас, но не послушали; за то и постигло нас горе сие. Рувим отвечал им и сказал: не говорил ли я вам: "не грешите против отрока"? но вы не послушались; вот, кровь его взыскивается. А того не знали они, что Иосиф понимает; ибо между ними был переводчик. И отошел от них, и заплакал. И возвратился к ним, и говорил с ними, и, взяв из них Симеона, связал его пред глазами их. И приказал Иосиф наполнить мешки их хлебом, а серебро их возвратить каждому в мешок его, и дать им запасов на дорогу. Так и сделано с ними. Они положили хлеб свой на ослов своих и пошли оттуда. И открыл один из них мешок свой, чтобы дать корму ослу своему на ночлеге; и увидел серебро свое в отверстии мешка его. И сказал своим братьям: серебро мое возвращено; вот оно в мешке у меня. И смутилось сердце их, и они с трепетом друг другу говорили: что это Бог сделал с нами?" (42:18-28).

После трех дней, прошедших, должно быть, в сильных переживаниях, братья вышли на свободу, остался только один в качестве заложника. Египтянин передумал. Однако испытание остается в силе - Вениамина нужно привести.

Как бы сурово это ни выглядело, но Иосиф поступает в страхе Божьем. Он напоминает братьям о Боге, Которого нужно страшиться. Сознание того, что мы неизбежно окажемся в руках Божьих, формируется под влиянием страха Божьего. Для этого и даны были братьям трое суток передышки, чтобы они уразумели голос Божий и вникли в самих себя.

Братья попали в плавильню Божьего попечительства. Обстоятельства поставили их перед Богом, Которого нужно страшиться, и у них пробуждается страх Божий. В новом свете они вдруг видят свою ответственность за преданного ими брата: "Точно мы наказываемся за грех против брата нашего..." В этом свете открылись их глаза, и они увидели то, чего раньше не видели. Братья говорят о страдании души и мольбе Иосифа, о чем раньше не говорили. Они виновны не только в поступке против брата, но и в собственной слепоте, из-за которой не увидели тогда, что происходило в его душе.

Признавая свою вину против брата, сыновья Иакова видят действие непоколебимого закона возмездия. Теперь они страдают за те муки, что претерпел когда-то Иосиф: "За то и постигло нас горе сие". Рувим напоминает братьям, что он предупреждал их не грешить против отрока, но они не послушались его. О, как они должны были сожалеть теперь об этом!

Примечательно то, что человеку, во время разговора Бога, вспоминаются те грехи, которые долгое время не беспокоили его. Рувим вспоминает душераздирающие стоны и моления Иосифа.

Можно сделать вывод, что чувство вины у братьев было подлинным. Самообвинение совершается, как они думали, без свидетелей, не перед людьми, а перед Богом. Они не знали, что Иосиф их понимает, потому что общались через переводчика. И все же братья сознают свою вину лишь в своем кругу. Никакого признания перед людьми нет, даже отец ничего не узнает об этом. Продажа Иосифа и дальше сохраняется в тайне. Господь должен продолжить Свой труд, пока из сознания вины не созреет признание.