Книга водительства

Предчувствуя действие своих слов, Иосиф добавляет смягчающий вопрос: "Жив ли еще отец мой?" Он недавно спрашивал об этом, но тем не менее спрашивает опять. Что это? Забота об отце или тоска, или намек на то, что он не думает о возмездии? Несмотря на это, братья так смутились, что не могли отвечать. Теперь они стояли лицом к лицу перед могуществом Божьим, выразившемся в столь неожиданном для них виде.

"Я брат ваш". Иосиф подзывает к себе братьев и объясняет, что он брат, а не судья. Властелин, сидящий на троне мировой державы, называет себя братом пастухов.

"Я Иосиф, брат ваш, которого вы продали в Египет". Здесь же он указал на их вину, которая разделила их как братьев: они его продали и разрушили узы братских отношений. По человеческому рассуждению, Иосиф должен был сказать: "Теперь вы мне уже не братья". Вероятно, Иосиф понимал, что у них может возникнуть такая мысль, поэтому сказал: "Но теперь не печальтесь, и не жалейте о том, что вы продали меня сюда". После этих слов Иосиф говорит о том, что сам постиг в тяжелейших страданиях души: все, что случилось, происходило под водительством Божьим. Три раза он повторяет: "Потому что Бог послал меня перед вами, чтобы оставить вас на земле и сохранить вашу жизнь великим избавлением".

Иосиф передает отцу весть, открывая братьям дальнейшие планы Божьи. Они должны сказать отцу, что Иосиф вознесен на престол Египта, что Иаков должен немедленно идти к нему и что Иосиф, как господин Египта, прокормит отца и его людей. Через судьбу Иосифа Бог определил будущее Израиля.

Удивленные братья узнают, что путь Иосифа в Египет был началом их пути. Но они еще в оцепенении. Иосиф старается вывести их из этого состояния словами: "И вот, очи ваши и очи брата моего Вениамина видят, что это мои уста говорят с вами". И только после того, как Иосиф упал на шею Вениамина, после того, как он поцеловал всех братьев, они могли свободно говорить с ним. Суровые мужчины, которые могли когда-то равнодушно смотреть на страдания своего брата, теперь сокрушены, а братские отношения восстановлены.

Иосиф вызывает Иакова в Египет

"Дошел в дом фараона слух, что пришли братья Иосифа; и приятно было фараону и рабам его. И сказал фараон Иосифу: скажи братьям твоим: вот что сделайте: навьючьте скот ваш, и ступайте в землю Ханаанскую; и возьмите отца вашего и семейства ваши, и придите ко мне; я дам вам лучшее в земле Египетской, и вы будете есть тук земли. Тебе же повелеваю сказать им: сделайте сие: возьмите себе из земли Египетской колесниц для детей ваших и для жен ваших, и привезите отца вашего и придите; и не жалейте вещей ваших, ибо лучшее из всей земли Египетской дам вам. Так и сделали сыны Израилевы. И дал им Иосиф колесницы, по приказанию фараона, и дал им путевой запас. Каждому их них он дал перемену одежд, а Вениамину дал триста Серебреников и пять перемен одежд. Также и отцу своему послал десять ослов, навьюченных лучшими произведениями Египетскими, и десять ослиц, навьюченных зерном, хлебом и припасами отцу своему на путь. И отпустил братьев своих, и они пошли. И сказал им: не ссорьтесь на дороге" (45:16-24).

Можно предположить, что переезд Иакова и его семейства в такой критический для Египта момент мог быть не очень желательным. Иосиф принимает самостоятельное решение о переезде Иакова, но будет ли с этим согласен сам фараон? Когда до фараона дошел слух, что пришли братья Иосифа, то это было приятно ему и рабам его. Мы опять можем видеть могучее действие Божьей руки.

Бог вложил в сердце фараона и его слуг мысль, чтобы снарядить целую экспедицию для перевозки Иакова. Бог использует для осуществления Своего плана спасения не только Иосифа, но и мировую державу язычников с ее вождями. Все события происходят под строгим наблюдением всевидящего и всезнающего Бога.