Читаем Книга закона и порядка. Советы разумному правителю полностью

В отношении суждений чиновников о других он расследует ошибки и обязательно проверяет способности тех, кого признают искусными хвалители, и недостатки порицаемых хулителями, не позволяя говорить друг за друга.

Храбрецов он награждает за военные заслуги в пределах должного и наказывает без всякого снисхождения храбрецов в драках, не давая возможности чиновникам награждать по своей личной инициативе. В отношении требований удельных князей он повинуется законным и борется против незаконных.

Тот, кто называется погибшим государем, называется так не потому, что у него нет владения, а потому, что его власть не есть его личное достояние.

Если предоставить сановникам управлять центром, такой государь погибнет; если повиноваться крупному уделу для спасения всего царства от гибели, последняя станет еще более настойчивою, чем при неповиновении; поэтому он и не слушает. Сановники, зная, что их не станут слушать, не будут прибегать к помощи удельных князей, а последние, зная, что не внимают чиновникам, подкупленным ими, не допустят, чтобы те обманывали своих государей.

Разумный государь устанавливает должности, звания и содержание для того, чтобы выдвинуть способных и поощрить достойных. Поэтому я и говорю: способные занимают значительные должности и получают большое жалованье; имеющие же крупные заслуги получают почетное звание и значительные награды. На места назначают способных, сообразуясь с их данными, содержание дают по заслугам.



Поэтому способные не вводят в заблуждение государя своими талантами, служа ему, а имеющие заслуги рады совершенствовать свое дело. В силу этого дела исполняются и заслуги устанавливаются.

Ныне дело обстоит не так: не разбираясь, не умеют отличать достоинств от заслуг. Пользуются людьми, ценимыми удельными князьями, слушая рекомендации ближайших сановников. Отец, братья и сановники испрашивают у государя звания и жалованья и продают их народу, чтобы приобрести богатства, а на них организовать партию сторонников. Поэтому те, кто владеет значительным имуществом, покупают звания для приобретения знатности.

Состоящие в дружбе с ближайшими советниками государя испрашивают у него аудиенции для приобретения положения, о чиновниках же заслуженных не говорят.

Среди администрации перемещения производятся неправильно, почему чиновники нерадивы к службе, заводят посторонние связи, пренебрегая своим делом, и обогащают родных. Благодаря этому способные становятся ленивыми и небрежными, и на них не действуют поощрения; заслуженные же, опустившись, плохо относятся к своему делу.

Это нравы государства, обреченного на гибель.

Десять ошибок

Следующие 10 ошибок:

1. Выбрать преданность (долг) в малом, забыв про великую (большую) преданность.

2. Отдавать предпочтение малой выгоде – это значит утратить крупную.

3. Действовать неправильно, возвышая только себя и поступая бесцеремонно с наместниками, есть прямой путь к собственной гибели.

4. Не уделяя внимания советам, касающимся правления, увлекаться музыкой, – это уничтожать себя.

5. Корыстолюбие, упорство в заблуждениях, любовь к приобретению выгод – основание для уничтожения государства и собственного убийства.

6. Если любить красавиц и музыку, не обращая внимания на управление государством, – это беда, грозящая гибелью государству.

7. Отъезд из собственного владения в далекое путешествие, не слушая увещаний советников, ведет к опасности лично для государя.

8. Не слушать преданных сановников в случае ошибок, а действовать только согласно своим желаниям – это начало утраты высокого имени и того, что станешь посмешищем для людей.

9. Не соразмеряя собственных сил, опираться на удельных князей грозит уменьшением территории государства.

10. Если собственное владение мало, быть бесцеремонным в обращении с удельными князьями и не слушать увещаний советников – это грозит прекращением династии.


Пояснения

1. Что называется преданностью в малом? Во время сражения уделов Цзинь и Чу Гуян подал министру Шу из удела Чу вино, когда тот захотел пить. Раненный перед этим в глаз князь велел позвать к себе министра, чтобы возобновить прерванное сражение, которое было неудачно для Чу. Последний не явился, сказавшись больным. Прибывший лично князь узнал, в чем дело, по запаху в палатке; он вернулся с войском и казнил министра. Таким образом, из преданности министру Шу Гуян оказался его убийцей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия