Книга Закона. Liber AL vel Legis

8 + 80 + 418 = 506 (6 и 50, см. ст. I,24 и ст. I,25), что каббалистически эквивалентно 605, далее

605 + 61 = 666

666 = 6 * 111 (см. след. ст.)

666 = 1 + 2 + 3 +… + 36, сумма чисел в Магическом Квадрате Соломона.

666 — число Зверя.

Или так: возьмём номера арканов Таро, соответствующие числам 8, 80, 418; получим VII, XVI, VII; 7 + 16 + 7 = 30. Добавляем 30:

30 + 61 = 91 = Алеф-Мем-Нун, Амен, завершение, исчезновение. Также 9 + 1 = 10 = 1 + 0 = 1 (Единство).

I,48. Пророк мой — дурак со своим "один, один, один": 666 = 6 * 111, а 11 {А.Ч. символическая часть} это Алеф или нулевой аркан Таро (Дурак) {А.Ч. см. прим. к ст. I,11}. Тем самым здесь имеется в виду самая высокая ступень посвящения пророка. Поверхностная интерпретация может быть ответом на невысказанный вопрос писца, который не видел, как приравнять к нулю выражение из прим. к пред. ст. Здесь говориться, что необходимо найти только значение Единства (1).

I,49. Отменить все ритуалы, все испытания, все слова и знамения: старая формула Магии — формула Осириса-Адониса-Иисуса-Марсия-Диониса-Аттиса-и т. д., Умирающего Бога, более не эффективна. Она базировалась на вере, что Солнце умирает каждый день и каждый год, и его возвращение есть чудо {А.Ч. а не закономерность цикла}.

Ра-Гор-Хуит занял место своё на Востоке в Равноденствие Богов: занял место на троне Ра в весеннее равноденствие 1904 г., см. тж. ст. III,61.

Формула Нового Эона считает Богом Гора, коронованного Ребёнка и завоевателя. Все мы члены Тела Божьего, Солнца. Наше «Зло», «Невежество», «Тьма», «Иллюзия», как ни назови, есть феномен временного разделения:

"Если ты "бредёшь во тьме", не пытайся вызвать возвращение Солнца самопожертвованием, но дождись, с уверенностью, восхода, тем временем находя радость в удовольствиях ночи."

Асар: {А.Ч. Осирис, греч.}

Иса: {А.Ч. Иисус, мусульм., также анаграмма Asi, Изида.} Иса это Легендарный «Иисус».

Далее здесь провозглашение новой Магии и посвящения: Асар-Иса — Кандидат (не Иерофант), Гор — посвящающий. Некоторое впечатление передаётся Ритуалом Равноденствия ордена Золотой Зари, где стражник, представляющий Гора, занимает место бывшего Иерофанта, представляющего Осириса.

I,50. Следует сказать о задаче Иерофанта: Иерофант — Мастер Ритуалов. Далее описываются реальные, а не формальные (как в Масонстве), тесты кандидатов.

тремя способами: для внешних — проверка трудом, болью, и т. д., для внутренних — проверка на интеллект, для избранных — духовная проверка.

I,51. Четверо врат ведут в один дворец: ворота предположительно Свет, Жизнь, Любовь, Свобода {А.Ч. четыре L в англ., свастика или гамматический крест}, см. "De Lege Libellum". Лазурит — символ Нюит, Яшма — Хадита. Благовония предположительно символ Самадхи. Жасмин и Роза — Иероглифы двух главных Таинств, эмблемы смерти — возможная ссылка на некоторые Масонские секреты.

Но всегда ради меня: если действие не направлено к Нюит, которая есть закономерный результат всей Работы, оно впустую и приведёт лишь к конфликту внутри человека, так что "Царство Божие внутри нас" окажется раздираемым на части гражданской войной.

I,52. Все они — одно, или говоря: Их — множество: будет неправдой сказать, что люди это отдельные Звезды, или Одна Звезда. Каждая Звезда — индивидуальность, в то же время каждая связана с остальными Законом.

Страшных кар: поскольку Ра-Гор-Хуит бог войны и возмездия {А.Ч. Марс-Плутон?}, см. ст. III,3. {А.Ч. Т. к. Ра-Гор-Хуит формулировка принципа Эго (см. прим. к ст. III,62), это также и самообличение.}

I,53. Которой я посылаю этот поцелуй: под поцелуем имеется в виду эта Книга, мир обновится установлением Закона Свободы.

I,56. Ведь всё пред тобою в ясном свете, хотя и что-то, но не всё, во тьме: в учении Телемы вся интеллектуальная правда (поскольку его Мистицизм базируется на абсолютном Скептицизме), и часть мистической правды, но не вся целиком.

I,57. Призывайте меня: описание ритуала см. в "Liber NV".

Любовь есть закон, любовь в соответствии с волей: интерпретация главного закона Воли, см. ст. I,40. В то время, как Воля есть Закон, природа такой Воли есть Любовь. «Направление» как задание Волей орбиты звезды, а само движение по орбите как акт Любви. Такая Любовь рассматривается как проявление Воли, так что речь не идёт о сдерживании или принуждении Любви какой-то внешней по отношению к ней Волей. Эта Любовь не имеет никакого отношения к Сентиментальности. К примеру, Ненависть сама по себе почти что Любовь, Сражение определённо Любовь, и т. п. В ней есть и нежность, но это нежность силы.