Книга Закона. Liber AL vel Legis

II,26. Если поднимаю голову свою […] Если опускаю голову свою: Мистический Союз и с Духом и с Материей, два типа Оргии в Магии, в мистической работе союз возникает спонтанно; в работе в планах проявления элементы должны быть освящены и обожествлены через определенный ритуал, только после этого возникает союз. См. тж. прим. к ст. I,14.

II,27. Во мне огромная опасность: процесс самопознания (в т. ч. самоанализа) связан с определенным риском оказаться беззащитным перед выявленным содержимым психики.

Не понявший рун сих: понимание есть атрибут Мастера Храма, кто пересек Пропасть (яму), отделяющую истинное Я от его инструментов сознания, см. "Liber 418" и "Книгу 4", ч. III.

II,28. Отныне будет проклято "Потому что" и род его: причинность, рассматриваемая как двойственность. В более узком смысле, не существует общих стандартов Правильности. Каждая звезда должна идти по своей собственной орбите. Этические и Моральные Принципы — понятия лишенные смысла, заблуждения толпы.

II,30–31. Если Воля приостанавливается и кричит "Почему?": здесь, в частности, говориться о иррациональной природе Воли и Силы, об их принадлежности к Безсознательному, которое есть Хадит.

II,32. В нём есть фактор бесконечный и неизвестный: подсознательная Воля.

Все слова же их — кривотолки: слова консенсуса, общественного мнения.

II,33. Довольно "Потому что":

"Причинность как женщина: если вы слушаете её — вы пропали; если берёте палку, у вас есть некоторый шанс."

В философском ракурсе ответа на вопрос «Почему» быть не может, "Потому что" абсурдно, это особенно хорошо продемонстрировано скептиками и агностиками.

II,34. Поднимитесь и пробудитесь: именно в таком порядке. Стремление к Высшему остается просто мечтой, миражем, отделяющим от реальности, если оно не подкреплено Действием. Не надо увлекаться высчитыванием, спорами и критикой, т. к. это уводит от Действия, вызывает разделение воли и стагнацию.

II,35. Пусть ритуалы будут выполнены правильно:

"Будем практиками, а не повторяющими сплетни и банальности."

С радостью и красотой: радость и красота есть доказательства свободы и уместности усилий; отсутствие удовольствия и восхищения в работе признак неправильности действия.

II,36. Есть ритуалы стихий и празднества времён: в частности, вхождение Солнца в кардинальные знаки стихий в равноденствия и солнцестояния есть подходящее время для празднеств. Разница между ритуалами и празднествами в том, что в первых производится определенная форма энергии, а во вторых энергия расходуется.

II,37. В честь первой ночи Пророка и Невесты его: 12 августа.

II,38. В честь трех дней написания Книги Закона: 8,9,10 апреля, начало празднества в полдень.

II,39. Тахути: {А.Ч. Тот, Джехути, в букв. переводе «взвешивающий», "ищущий и находящий", его архетип, соответствует таким понятиям, как мысль, интеллект, наука, знание, обучение, логика, рациональность, счёт, письмо, мудрость. Почитался в виде человека с головой ибиса. Отождествлялся с луной (сердцем Ра) и изображался позади Ра как его заместитель ночью. Тот — навигатор лодки солнца, где Ра-Гор — капитан; также, как Хонсу, Тот обладает не собственным светом, а отражённым. Будучи отождествлённым с Гермесом, выступает под именем Трисмегиста ("трижды величайшего").}

Ра

II,40. В честь Высочайшего Ритуала: призывание Гора, 20 марта.

В честь Равноденствия Богов: термин означает Начало Нового Эона или Новую Магическую Формулу, празднуется каждое равноденствие.

II,41. Празднество в честь огня и празднество в честь воды: обряды посвящения по наступлению половой зрелости мальчиков и девочек соответственно.

Празднество в честь жизни и большее празднество — в честь смерти: во время рождения и смерти соответственно.

II,42. Ежедневное празднество: в честь Хадита, просыпаясь каждое утро.

II,43. Еженощное празднество: засыпая каждую ночь, как возвращение в лоно Нюит.

II,44. Нет ужаса после: смерть как радостное слияние, единение Хадита с Ню, Эго со Всем.

Йод с Алеф: 10 (Йод) + 1 (Алеф) = 11 (Абрахадабра)