Читаем Книга знания: Ключи Еноха полностью

Зет-частица (Z) Частица, идентичная фотону по всем свойствам, за исключением массы.

Зона Сознания-Времени Границы расширения сознания для индивидуальных эманации Божественного Разума. Чем утончённее сознание, тем сложнее временная зона. Она объединяет индивидуальные свойства люминариев, чтобы определённое количество Творцов Богов разделяли общую цель. Излучения Эйн Соф устанавливают непосредственные границы Зоны Сознания-Времени и подразделяют "сознание" на начало и конец. (Кн. Прор. Исайи 66:22; Опер. 19:7; 21:1; См. Ключ 311).

Зохар Совокупность всех свитков и священных писаний, которые были использованы для поддержания жизни в параллельной традиции прямого учения, связанного со многими обительными мирами Яхве. Учение Зохара позволяет правоверному верующему быть непосредственно преображённым в измерение пространства-времени вне общепринятых пространства-времени в благоговении перед многими обительными мирами Отца, резервированными для развития души на Бесконечном Пути. Наука мыслящего звёздного разума.

Идеографическая Кибернетика Язык "Световых" символов, работающих с более чем двухмерными формами графического языка. Они являются геометрическими картинками и знаками, которые работают на многих уровнях сознания через контрольную систем/, связывающую мозг и электрические системы. Высшая Эволюция использует "графические коды", которые она может внести в системы обратной связи мозга для прогрессивных изменений в сенсорных вводе/ выходе данных, чтобы они больше не зависели от временных структур сознания в физической вселенной. Процесс позволяет высшему разуму коммуницировать, независимо от вербального языка, давая "ментальное направление", которое изменит языковый субстрат памяти, оказывающий влияние на психологические, неврологические, биохимические и космологические уровни мысле-гармонизации.

Иегова (Jehovah) Греческая, признанная форма проявленного Бога Нашей Отцовской Вселенной; Ие-Го-Ва является манифестированным воплощением ЯХВХ, которое должно быть известно и любимо, как "Верховный Владыка", управляющий программами спасения в нашей вселенной. Священный Великий, Известный только через Своё Откровение. "Открывающий" Священный Великий, который также манифестируется через такие Свои священные Имена, как Иегова-Ире ("Иегова воздаст"), Иегова-Шалом ("Иегова — мир"), Иегова-Шамма ("Иегова приходит"), Иегова-Нисси ("Иегова — мой стяг"), Иегова-Тсидкену (Иегова — наша добродетельность), и где-бы ни открывалось священное Имя. Как Вечный Защитник, светящийся, подобно огню. Он ивляется ЭЛЬ ЭЛЬ ЭЛЬ ЭЛЬ Яоэнь. а также "Абба", к которому взывал Иисус. "Открывшееся Имя". (Исх. 6:2,3; ориг. греч. тексты: Откр, 4:8,22:5).

Иерархия 1 Имеются множественные уровни Иерархического командования, начиная с Отца, действующего в Троице Троиц, и с Элохим Архитекторов Главного/ Обительного Мира для выражения неопровержимых сил Вечной Любви. 2Иерархии развиваются вокруг программ Божественной власти, выраженных через Высшее Командование Метатрона, Михаэля и Уриэля, оперирующих с Божественными Абсолютами Габриэля, Рафаэля, Ариэля и Творческие Формы Святого Духа Шекина в Божественной Тринитизации. Они осуществляют волю ЯХВХ Яхве/Иеговы, манифестируя Его удивительные радость и экстаз по отношению к Своему Божественному Семени в мириадах вселенных без начала и конца. 3Иерархия "Сущностей Целиком из Света" тронно/доминионного региона и Сефиротного творения, включая Ханое Ха Коидеш, Элохим, Б'нэй Элохим, Херубим, Офаним, Серафим, Малахим, Хашмалим, Арелим, Элим и Ишим, которые способны перемещаться через бесконечные уровни творения в качестве группы, гарантирующей "творение" на суб-бесконечных уровнях, как, например, человеческое царство. Они включают "Ордена Света", консолидирующие работу творения Сына-Отца. Они дают возможность "семенам-формам', данных и посеянных Отцом, и спасённых и регенерированных Сыном, продолжаться в будущие-вечные ассоциации Любви, не будучи ограниченными несовершенным сознательным пространством и творением. Они приносят мудрость живого Света, чтобы все творения могли вновь объединиться с Ветхим-Новым-Будущим Днями. (См. Ключ 303).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература
Введение в Саентологическую Этику
Введение в Саентологическую Этику

Можете ли Вы устранить препятствие с пути к свободе?У человека никогда не было возможности справиться с последствиями совершенных им плохих поступков или сказать с уверенностью о том, какие решения обеспечат прекрасное будущие.Но теперь эта возможность существует.Вы можете изучить технологию этики, которая дается в этой книге, и уверенно идти по дороге к свободе.То, что описано в этой книге, — это не что-то, что другой человека делает для вас. Это ваше личное дело. Внимательно изучите эти данные и применяйте их, чтобы быть своим собственным советчиком и оставаться верным своим собственным целям.Мир может стать довольно диким, но, полностью понимая саентологическую этику и правосудие, вы будите точно знать. как внести порядок в свою жизнь и жизни окружающих вас людей.Применяйте знания, содержащиеся в книге «Введение в саентологическую этику», — и вы всегда будите преуспевать.

Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Религия, религиозная литература / Технические науки / Обществознание / Прочая научная литература / Эзотерика