Читаем Книга знания: Ключи Еноха полностью

Мудрость 1Эманация от Божества, дающая возможность прокладывать путь потока для сознания, чтобы путешествовать через мириаду небес. Носитель Хокмы (=Сефира, Мудрость), или "София", высшая Мудрость, Сокровищница, или творческая манифестация мириады реальностей. (Пс. 135:5). 2Невеста Бога. "Женская сторона" Божества, развёртывающая степени славы. Корона Мудрости несёт покров "жизни" через бездны между вселенными, где она сообщается с Божеством. (Притчи 1:7). 3Совет лучезарности Всемогущего, зиждящийся на "совершенных" как гарантия искупления на путях высшего тво рения над путями мира. (Притчи 2:d-12). 4Совет Палаты Пророчества. "В любом возрасте мудрость входит в святые души и делает их друзьями Бога и пророков". (Мудр. Сол. 7:27). 5Аспект работы с Надсамостью, или "божественным двойником",который сокрыт, подобно таинству, от покрова человеческого знания. (Иов 11:6). Мыс и-частипа Частица, генерируемая мыслеформой. В мириаде экспериментальных уровней Владык Света суб-кварк можно рассматривать, как элементарную физическую мысле-частицу. * Наблюдатели Вознесённые Мастера в физической форме, знающие коллективную относительность пространственно-временного наложения. Они знают места возвращения Меркаба и вознесения вида. Они могут духовно отличать "силу" Братств и Мастеров Света от многочисленных сил "духовной тьмы', которые не уважают Живого Бога. (Иезек. 3:17; Михей 7:2–4; Исайя 21:8).

Наг Хаммади Кодексы/Писания

Писания "Трёх Покровов Света". Мистическое писание Братства в Египте во время первого века н. э. Эти писания дают Мелхиседе-кианское понимание Светового тела, которое может спуститься с небес и после откровения вернуться в более великую вселенную. В противоположность тому, что учёные церковных деноминаций будут позднее писать о "ранней Церкви', кодексы показывают, что большие количества учёных и мистиков Церкви поняли истинное значение Откровения Иоанна, как показывающее, что у Иисуса было светящееся тело пламенеющего огня. Однако, эти кодексы являются сборником многих уровней духовного знания, из которых только писания, относящиеся к мистическому телу Христа, как заключающему в себе Адамо-Сифское семя, дают истинный комментарий пророческого откровения ЯХВХ. Эти пророческие учения открывают, что то. что происходит на земном плане, уже произошло на высших духовных планах.

Надсамостное Тело 1Предшествующее высшее тело света, которое существует для духовно-физических сущностей до их инкарнации. Это тело "возвышается" над реализованным физическим человечеством, которое завершило синтез пяти внутренних материально-энергетических носителей. 2Один из нескольких Надсамостных носителей в Шекина вселенной творения, ведущий к новым уровням роста в деятельности тотального Божества. Истинная природа Надсамостного отношения является открыто-конечной; однако, непосредственная Надсамостная иерархия включает:

Элохистических Владык

Райских Сынов

Ордена Сыновства

Христовую Надсамость (сыны/дочери Света)

Надсамость (сверх мета-программы)

Самостную Реализацию (синтез носителей)

Нано-секунда Одна миллиардная секунды.

Народ Израиля 1Самый недавний эксперимент Элохим для усовершенствования человеческой эволюции посредством народа, который бы обладал более высоким "перцептуальным каналом" духовной энергии, связанным с силой Святого Духа Шекина. Этому народу Тора Ор была дана, чтобы планетарные уровни знания и более высокие иатрпды духовной Мудрости могла быгь использованы в более объёмной реальности физической вселенной. Когда толчок этой программы был отвергнут падшими эволюционными разумами (работающими через Правителей и Принцев Земли, чтобы разломить учения Сиона), именно Палата Христа восстановила реальность "Помазанного Тела Возрождения" Поэтому, согласно Еноху, Израиль является одновременно ограниченным семенем,"сыновьями Иакова" посаженным в нациях Земли, также, как экуменическое тело, "синтезом всех Сынов Света", в собрании всех искр Света, в качестве духовного Израиля. Он представляет собой избранных всех наций, состоящих из тех, кто выбирает быть избранными для служения Свету. 2Программа "Человечества Бога" во многих мирах разума, и, в частности, двенадцать Адамических племён Израиля в локальной вселенной, как "божественное потомство", или "небесное семя",разделяющее общее "перворождённое происхождение". Эта Программа приносит "Сыновство" каждому сыну и каждой дочери Бога, которые обретают свою "божественность" в партнёрстве Отца-Сына-Шекина и заботятся о вечном росте в новых мирах. Пребывать в Отце — значит принимать участие в Райских Божествах Элохим. Пребывать в Сыне — значит пребывать в перворождённом Сыне и в перворождённом Элохим. Пребывать в Шекина — значит пребывать в неопределённом ограничении по отношению к универсальности печати Жизни.

Нартумид Древнеевр. "Вечный Свет". Континуум Света Отца, из которого создаются особые Тронные и Доминионные регионы духовных и физических вселенных.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература
Введение в Саентологическую Этику
Введение в Саентологическую Этику

Можете ли Вы устранить препятствие с пути к свободе?У человека никогда не было возможности справиться с последствиями совершенных им плохих поступков или сказать с уверенностью о том, какие решения обеспечат прекрасное будущие.Но теперь эта возможность существует.Вы можете изучить технологию этики, которая дается в этой книге, и уверенно идти по дороге к свободе.То, что описано в этой книге, — это не что-то, что другой человека делает для вас. Это ваше личное дело. Внимательно изучите эти данные и применяйте их, чтобы быть своим собственным советчиком и оставаться верным своим собственным целям.Мир может стать довольно диким, но, полностью понимая саентологическую этику и правосудие, вы будите точно знать. как внести порядок в свою жизнь и жизни окружающих вас людей.Применяйте знания, содержащиеся в книге «Введение в саентологическую этику», — и вы всегда будите преуспевать.

Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Религия, религиозная литература / Технические науки / Обществознание / Прочая научная литература / Эзотерика