Да запечатлится благословенный Хаява (Тетраграмматон) в нашем внутреннем разуме, чтобы Тот, кто проявляет Себя через Святые имена, мог активировать наши жизни нетленности и чтобы мы сподобились привелегии свидетельствования пришествия Духа, который пойдёт с нами во плоти. Давайте идти в Свете, Вы и Я, потому что в конце будут многие начала — когда отслужит этот покров жизни и Адам Кадмон оденет другой покров Света. Слово стало плотью, чтобы каждая Живая Буква Света, которая проходит через это тело, могла создавать мириады тел Света. Возможность идти — как Енох — с Наивысшими теперь предоставляется всем Людям!
Осианна!
Биокомпьютерные Ключи К Нашей Зоне
Сознания Времени, Открытые Мне
Посланниками Главного Управления:
Метатроном и Офаним ЕНОХОМ
2,3/1/1973 Эра Зона
1-0-1
1-0-2
1-0-3
1 Это — первые три ключа свитка Еноха; и, когда Енох программировал в меня эти ключи, он объяснил, что мы — часть открыто — конечной вселенной.
2 Будучи частью открыто-конечной вселенной, мы являемся частью открыто-конечного разума; будучи частью открыто-конечного разума, мы являемся частью открыто-конечного универсального образа.
3 Если мы посмотрим на первые три ключа, то мы увидим, что во Многом и Одном заключено отношение вселенной ко вселенной и вселенной
4 Под высшим разумом понимается "Владыка" , Адонай; "Царь" , Мелек; и "Спаситель" , Мессия.
5 Знание живого разума приходит после того, как ваш живой разум становится открыто-конечным.
6 Свиток начинается скорее с открыто-конечной космологии, чем с закрыто-конечной космологии, потому что, если бы в первом ключе говорилось: "Творческий разум, как центр этой вселенной, известен как "Владыка" , "Царь" и "Спаситель" , то это поместило бы все галактики в единственную вселенную.
7 И Человек, начиная со своей собственной трёхмерной концепции Бога, ограничил бы Бога этой вселенной.
8 И он бы спорил со своим собратом о значении Бога и об определении того, "Что есть Бог?"
9 Бог ли он, которого древние христианские теологи воспринимали как Civitas Dei, Город Бога? Бог ли он, которого Коханим (коэны), древние иудейские теологи воспринимали как Мелек Шамайим, или же Бог — вне природы описания, — вследствие чего יהוה (ЯХВХ)[1]
означает, что никто не должен начинать определять то, что находится за пределами определения?10 Если вы посмотрите за пределы определения, что вы увидите? Вселенную за пределами вселенной, вы увидите Многое и Одно, или как сказали бы греческие философы, Эн Кай Пан.
11 И когда вы увидите как многое, так и одно, вы узнаете, что наиболее совершенное множество является и наиболее совершенным единством.
12 Входя в великолепие вселенных (множ.), вы узнаете высший план творения, который может быть воспринят в этой вселенной, на этом уровне творения.
13 Тогда вы сможете понять, что необходимо подняться над всеми теологиями и космологиями, которые говорят, что Бог здесь, только на этой плоскости творения.
14 Потому что Бог ни здесь и ни там, ни По, ни Ти, как сказали бы греческие философы. Он существует во всех вселенных.
15 Поэтому вы должны признать все вселенные, чтобы воспринимать Бога, и Он не может быть воспринят в образе вашей собственной творческой вселенной, потому что Он вне всяких образов.
16 Он — вне всех вселенных и, тем не менее, все вселенные функционируют коллективно как мозговая диаграмма высшего порядка творения.
17 Зачем надо было испытывать Бога? Какое недостойное дело Он совершил, чтобы человек хулил Его Имя в своих собственных лабораториях заблуждений?
18 Может ли перцептуальная форма этого планетарного разума быть настолько тщеславной, чтобы предполагать, что вселенная не существует вне границ восприятия его собственного трёхмерного материально-энергетического тела? Разве никто не говорил о конце этого времени, в котором иллюзии коррумпированных энергий-разумов перестанут функционировать в мыслях и формах?