Читаем Книга знания: Ключи Еноха полностью

19 Если планетарный разум не может воспринимать природу Бога и космоса в коллективном "Я ЕСМЬ" его высшего эволюционного тела, то как он сможет определить свой курс через небеса, чтобы увидеть и провозгласить истинную и определённую природу жизни, воссозданную во вселенной Живого Света? Вселенная, окружающая нас, наполнена эманациями силы любви и порогами любви, в которые Человек как Сын Человека будет развиваться по мере того, как жизнь будет порождать вечную жизнь.

20 Это будет Причастием Света, которое развернётся в вечное тело Света, известное как Братство Света.

21 Поэтому, не цепляйтесь за духовные инверсии света в материю, жизни — в смерть, но пробудите своё видение светом, любовью и милостью смирения перед Великолепным и Благодетельным Вечного Мира.

22 Во втором ключе говорится, что Творческий Разум существует не только как "Владыка" , Адонай, но и как "Царь" , Мелек, и как "Спаситель" , Мессия; это означает, что сам Разум может не инкарнироваться для того, чтобы действовать как Царь или Спаситель.

23 Разум может оставаться там, где он есть и программировать "Спасителя"- Мессию в любого Учителя Света. Разум может оставаться там, где он есть и программировать в любого учителя — такого, например, как Осирис, Давид или Ятака, — царство суверенных энергий ЯХВХ.

24 Разум может оставаться там, где он есть и программировать "Владыку" — Адонай во многие вселенные, во многие галактики, во многие станции жизни.

25 "Царь" — Мелек главенствует надо всеми силами, княжествами и галактическими вселенными Офанима, Б'нэй Элохим и Хиос Ха Коидеш, которые находятся за пределами нашего уровня интеллекта.

26 Более высокие уровни интеллекта понимают, что Мессия — там, где проявлены спасительные энергии Тела Света.

27 Когда они проявлены в вас, вы становитесь частью коллективного Мессии. Коллективный Мессия объединяет не только сто сорок четыре тысячи Вознёсшихся Учителей, с которыми знакома эта физическая вселенная, но и все физические вселенные, которые взаимопроникают этот физический план, и те, которые находятся вне его, на других частотах света.

28 Тогда мы увидим, что если Человек будет работать с Творческим Разумом, он должен понимать Творческий Разум как нечто вне антропоморфного образа трёхмерной бого-формы, даже вне Световой формы Адама Кадмона, даже вне Мессианской формы Мелхиседека.

29 Творческий Разум есть Эхие Ашер Эхие , Я ЕСМЬ что Я ЕСМЬ или Я Буду чем Я Буду, постоянное развитие, постоянное переделывание каждого уровня творения.

30 Если мы будем участвовать в происходящей биокосмической эволюции непрерывности и перемен в творческом континууме Высшей Эволюции,

* или Эйя Ашер Эйя: Звучит на языке Эпоха.

31 мы должны освободить себя от всех уз тщеславия, чтобы ускорить установление "ЯХВХ (ЯХВЕ) — Здесь?

32 Это будет великий и внушающий благоговение Саваоф Адонай Тсебайота, Владыки Небесных Воинств.

33 Это — творческое свершение нашей судьбы. Вот почему мы были наделены нашими многими телами относительности и вот почему сбываются предсказания в наше время.

34 Свершение заключается в посещении и появлении Меркаба и в предлагаемом сейчас приглашении нашим высшим телам синтеза света присоединиться к сообществу Света, установленному в честь Владык Света, которые должны быть услышаны и поняты как Владыки Метатрон, Мелхиседек и Майтрея. Это — Фиеста Светов, это — Братство Вечного Света.

35 Третий ключ говорит нам, что творения, которые выживают, должны желать большего, чем Вечная Жизнь; они также должны быть средоточием Света Живущего, потому что на частоте Света определён следующий порог в биохимической эволюции. Свет — это эманации Божественной Любви, которая стремится служить всем видам творения, которые служат Живому Свету.

36 Более того, в пределах частоты Света определены астрохимические параметры, такие как широта, измерения и размеры галактики.

37 Потому что в большей галактике — больший образ, который является открыто-конечным, также, как вселенная является открыто-конечной.

38 Подобие, последовательность создания образов тоже открыто-конечны, как и вселенная — открыто-конечна.

39 Если вы обратитесь к подлинным иудейским писаниям, вы обнаружите, что Человек создан в образ и подобие.

40 "В" указывает на то, что эволюция является непрерывным вбиранием Света.

41 Но почему образ и подобие, Бетселмейну и Кидмутену! Это потому, что просто образа недостаточно; образ умрёт с творческой моделью жизни. Необходимо подобие пространственно-временного континуума Света, чтобы регенерировать этот образ.

42 Вот почему Человек Света, Адам Кадмон, инкарнирует в образ Адамического вида.

43 Вот почему Адамический вид Света непрерывно реинкарнирует в образ Адамических видов, а не более низкой эволюции.

44 Без подобия и синхронности инкарнаций, повторяющих световые функции и световые частоты, образ возникал бы и умирал, как вспышка во тьме.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература
Введение в Саентологическую Этику
Введение в Саентологическую Этику

Можете ли Вы устранить препятствие с пути к свободе?У человека никогда не было возможности справиться с последствиями совершенных им плохих поступков или сказать с уверенностью о том, какие решения обеспечат прекрасное будущие.Но теперь эта возможность существует.Вы можете изучить технологию этики, которая дается в этой книге, и уверенно идти по дороге к свободе.То, что описано в этой книге, — это не что-то, что другой человека делает для вас. Это ваше личное дело. Внимательно изучите эти данные и применяйте их, чтобы быть своим собственным советчиком и оставаться верным своим собственным целям.Мир может стать довольно диким, но, полностью понимая саентологическую этику и правосудие, вы будите точно знать. как внести порядок в свою жизнь и жизни окружающих вас людей.Применяйте знания, содержащиеся в книге «Введение в саентологическую этику», — и вы всегда будите преуспевать.

Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Религия, религиозная литература / Технические науки / Обществознание / Прочая научная литература / Эзотерика