Кочегар с Ледокола

Моя вторая книга называлась "О Советской Армии". Она никогда не публиковалась на русском языке. Смелых издателей в русском зарубежье тогда не нашлось, а сейчас я не хочу эту книгу публиковать просто потому, что сегодня она не актуальна. Писал я ее книгу для людей военных. Встретившись с ними, поговорив, понял, что они нас недооценивают, не понимают самых простых вещей, и все, что мы в Советской Армии делали на свой манер, они считали глупостью. Это меня уязвило, и я выдал книгу с объяснениями самых простых вещей. На сотнях примеров, я осторожно и весьма тактично показал, что мы отсутствием логики не страдаем. Я показал им: это у вашего батьки дурные дети. Я писал о самом простом: о сапогах и автоматах, о боевых порядках батальона и предбоевых порядках полка, о том, как командир принимает решение в бою и т.д. Писал книгу на едином дыхании, на едином заряде злости, вложил в нее много любви и ярости. Не знаю почему, но эту книгу, предназначенную людям военным, хватали домохозяйки и священники, студенты-филологи и торговцы галстуками. Эта книга стала книгой месяца в Британии и в США.

А потом был "Аквариум". Тут мне не поздоровилось. Представь себе: война в Афганистане. Главная ударная сила - Спецназ. Вся пропаганда Запада рвет и мечет: русские звери, что вы делаете с мирными жителями? И вдруг появляется книга про Советскую Армию, про Спецназ, про ГРУ, которая ... Сам знаешь. В России книга была издана значительно позже. Отклики были такие: это признание в любви потомственного офицера своей армии (Григорий Файман), это глубоко патриотическое произведение (Павел Васинский) и т.д. Так вот, тут эти нотки тоже усекли, и на меня обрушился шквал негодования: ты кого же, гад, восхваляешь? Это кого же мы пригрели? Ну а после выхода "Ледокола" меня совсем забили ногами и прекратили публиковать. Им-то хотелось, чтобы мы историю нашу писали так, как ее писал расист Александр Некрич: Иван-дурак, Иван-идиот, русские - низшая раса, русские к войне не готовились и ничего не понимали... Я всему миру доказал, что это не так. И если "Ледокол" некоторым русским не понравился, то как такое может понравиться надменным немцам, французам, британцам, американцам? За такие откровения меня ненавидит вся западная пресса и весь ученый мир.

(Любопытно, что Виктор, не стал подписываться под первой своей книгой своим именем, а вспомнил свою армейскую кличку (в армии шибко грамотных зовут Бонапартами, Кутузовыми, Македонскими), и тем самым спасал родных не от ГРУ или КГБ, а от соседей, которые могли услышать отрывки его книги по западным голосам).

- А как насчет передачи секретных знаний и сведений? Мало того, что они принадлежат ни одному тебе, так они могли (или могут) пойти во вред твоим соотечественникам?

- Во вред моим соотечественникам был коммунистический режим. В результате "великих побед коммунизма" мы скатились в Третий мир. В отличие от отсталой царской России, которая кормила себя и еще полмира, мы не способны себя прокормить, мы превратились в сырьевой придаток Запада. Продолжительность жизни у нас сейчас вполне на уровне Демократической Республики Конго и Верхней Вольты, а количество дебилов среди новорожденных выше, чем в Нигерии. Все, что могло подорвать мощь коммунизма, я выдал без стеснения. И если коммунисты снова полезут по всему миру устанавливать свои африканские порядки, то я пойду против них воевать в любом звании, пойду на любую должность - хоть командиром танка, а могу и простым заряжающим. И это будет борьба не против моих соотечественников, а борьба за будущее моей любимой Родины.

- Для тебя существовала моральная проблема публиковать или нет "Ледокол", тем самым противопоставив себя всей официальной историографии войны?

- Официальная точка зрения: армия обезглавлена, планов войны нет, танки устаревшие, самолеты - гробы, солдаты не обучены и прочее и прочее. Одним словом, - мы дураки и идиоты. Я выступил против всего этого. Смысл моих книг о войне можно выразить тремя словами: МЫ НЕ ДУРАКИ! Я выступил за честь своего народа и своей Родины. Выступил против клеветников, которые 50 лет поливали мою Родину грязью. Моральных проблем при этом не возникло. И когда мне задают такой вопрос, я задаю встречный: а возникли ли моральные проблемы у наших официальных историков? Вот один пример из миллиона.