Кочевники Евразии: от ариев до Золотой Орды

Таким образом, следует, что распространение ямной культуры происходило не из Волго-Уральского региона на восток до Средней Азии и Южной Сибири, а, наоборот, из Сибири на запад за Урал и в Европу. По временному показателю афанасьевская культура Сибири совпадает с периодом проживания в Европе представителей шнуровой керамики и боевых топоров.

Во второй половине эпохи ранней бронзы в Среднем Поволжье пришедшую на смену ямной культуры фатьяновскую сменяет абашевская археологическая культура, получившая название по одноименному могильнику в Чувашии. Для абашевской культуры также характерен курганный обряд погребения. Курганы сооружались из земли или камня. Покойников хоронили в прямоугольных или овальных ямах, стенки которых обкладывались деревом или камнем. Трупы укладывались в той же позе, что и найденные в погребениях ранней ямной культуры. Как и большинство обитателей Волго-Уральского региона эпохи бронзы, население занималось скотоводством.

Большой интерес представляет исследование артефактов так называемого сейминско-турбинского населения, которое оставило несколько могильников с находками металлических изделий. Эти памятники обнаружены вдоль южной границы лесов и тайги от Алтая до устья реки Оки, впадающей в Волгу. По образному сравнению В. Бочкарева, «как острой и длинной иглой, они прошили огромную толщу североевразийских культур эпох энеолита и бронзы»⁸¹.

Здесь он, в отличие от своего предположения о распространении ямников из Волго-Уральского региона на восток, указывает, что острие иглы сейминско-турбинского населения направлено с востока на запад.

Находки представлены топорами-кельтами, наконечниками копий, кинжалами, ножами из высококачественной бронзы. Изделия украшены нарядным геометрическим орнаментом. Особенно великолепны сейминско-турбинские кинжалы. На одном из них, найденном в Ростовкинском могильнике близ города Омска, навершие рукояти украшено скульптурной группой, состоящей из лыжника, уцепившегося за повод лошади. Другой подобный кинжал обнаружен в сейминском могильнике на реке Оке. На нем решетчатая прорезная рукоять увенчана фигурами двух лошадей, выполненных в той же манере, что и лошадь ростовкинского кинжала. Обе эти скульптурные группы демонстрируют особый художественный стиль, названный сейминско-турбинским. Некоторые исследователи считают его предтечей скифо-сибирского звериного стиля эпохи раннего железа⁸².

Воины сейминско-турбинской культуры обладали не только мощным вооружением, но большим воинским искусством. Они пришли в Восточную Европу из-за Урала. Первыми под удар попало население абашевской культуры, волна переселенцев которой стала основой для формирования культур эпохи поздней бронзы: покровской (раннесрубной), синташтинской и петровской.

Последующими культурами в Сибири называют андроновскую археологическую культуру эпохи бронзы (1800–1400 гг. до н. э.), которая сменяется культурой карасук (1400–800 гг. до н. э.), совпавшей с концом бронзы и началом железного века.

Представители андроновской культуры обитали в степях и предгорьях Урала, Сибири, Казахстана и Средней Азии; названа она археологами по месту первой находки стоянки людей у села Андроново вблизи города Ачинска в Западной Сибири. В настоящее время выделено несколько схожих древних археологических памятников, объединенных в андроновско-культурную общность, население которых занималось преимущественно пастушеским скотоводством. Признаками этой культуры считают особый погребальный обряд, наборы глиняной посуды с геометрическим орнаментом и особенные формы металлических изделий, свидетельствующие о развитии горно-металлургического ремесла. Вопросы этнической принадлежности племен андроновской культуры обсуждаются, и единой точки зрения на их происхождение пока нет. Но и объявить их тотально «ираноязычными» уже не получается.