Код апокалипсиса 33, часть 3.Крики судьбы

От наклона такого поголовного вскоре и вовсе людей не останется, а так - одни черви и будут ползать с молоду и до самой старости. Кто просит у Бога прощения за дела те, кто просто молится, а кто прямо плюет на все, понимая, что Богу самому не до них, и он за Землю целиком беспокоится, а не за кого-то одного. Потому, завсегда и обидеть кого можно, подтолкнуть к чему вплоть до обрыва жизненного или просто нагадить сполна, да так, чтобы другой просто вниз и упал сразу.

Такая вот воочию доброта проявляется людская и с ней невмоготу уже бороться. Если и далее так дело то пойдет, то борьба та, пока внутри происходящая, на улицы целиком выйдет и все штурмовать начнет. Дело то крайнее и вынужденное. Многим тогда не до карману станет и в первую очередь жизнь уберегать нужно будет.

Такие вот дела творятся на земле нашей, да и в других сторонах то же имеется. Правда, там несколько беспокоятся об этом и сильно уж бразду какую не натягивают. Боятся гнева людского в целом числе и погромов разных, что неоднократно случались.

И все дела эти творящиеся по счету большему гонением именуются.

Души те изгоняются и только тела остаются. Человек в них пропадает и червь земной сквозь время проползает. Так она гниет по-своему и от того болезни разные сыпятся или боль какая на тело то нападает.

И не с Богом то связано напрямую или с его поведанным наказанием. Все оно природно фомируется и в целом, как пошесть какая определяется. Та пошесть ест душу человеческую и с нею быстро управляется. Тело, как говорят, загибается и смерть воочию наступает.

Быстро порой то делается, а иногда и подолгу. Все зависит от того в какой степени оно выражено то зло людское, внутри содержащееся и как с ним уже сам человек борется. Или душою одною, которой почти не осталось. Или же с помощью средств лекарственных, что, конечно же, жизнь ту продляют, но не во всех случаях помогают.

Вот такое еще происходит по земле и здесь только кратко описано, что оно собой представляет. То наука для докторов степеней разных, до которой пока не дошли, как и до ума общего свершения.

Можно, естественно, посмеяться над теми моими словами, да вот только уже я сам и не советую. Насмешка – она сродни греху любому, а он – как уже известно свое накладывает. Можно и заболеть от того и как раз убедиться в сказанном. Но лучше поверить на слово, как говорят, и не испытывать, а умом взойти, чтобы понять лучше и ближе, что от чего происходит и, откровенно говоря, почему.

Ответы на то есть уже давно, да только вот времени на все не хватает и к делу самому стремления не достает из-за забот повседневных, да работы не совсем к самой душе прилежной.

Но, как говорится, то уже моя печаль и к общему она отношения не имеет.

Хотя в чем-то то самое общее и страдает, ибо знаний таких недостает, и в науке самой очередной застой происходит. Кое-где что-то порою всходит, но так одиноко, что в целом, надо весь огород тот научный пересаживать заново.

Вот так оно все и в жизни ведется. Хоть и не крестьянин я по праву своему наследному, да дело то знакомо. Не день, как говорится, живу и вижу все со стороны.

Так вот. С гонения обозначения начали – то тем и закончим.

Завершаю я главу сию и в заключение скажу так.

Не можем мы все под тем самым изнемогать. Есть доброта та душевная еще в людях, что жизнь наяву и продляет во всех ее мирских начинаниях. Она призвана бороться со злом тем и червя земного изгонять.

Но доброта не показная, коей меры сейчас на земле нет предельной, а истинная, что от души самой идет и там же глубоко пролегает. Именно она и не дает тому живому червю расплодиться и человека во времени, как существо охраняет.

Развить ту доброту надо и сотворит добро общее по праву наследия нашего, разобравшись с делами так, как должно быть по праву.

А право само каждому определено в законе том писаном и по нему же жить надобно. Так велено Богом нашим и так оно должно быть завсегда.

Правда, уже в законе том изначально необходимо изъяснение права того немного поправить. И звучать оно должно примерно вот так.

Право есть у каждого на право быть услышанным и востребованным до конца в праве самой жизни и ее обоснования. Это право подтверждается людьми, как единственными представителями умного населения Земли и ими же выдвигается право определения жизни уже кого-то другого, в порядке своего развития более низшего и актуально неподвластного им самим.

Вот, что такое право и его, так сказать, более правильное обозначение. Можно придумать и другое, но суть та останется прежней. Это проверено и в том самом уверяет сам Бог.

Что ж, надо мыслить по-новому, ибо оно определяет жизнь. Старое тянет в могилу. Так и должно быть, ибо это законы природы.

А теперь переходим в другую главу.

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ

ОПОСЛЯ

Опосля чего – спросите вы и будете заметно удивлены, если я сам не отвечу на тот вопрос.

Так и говорю – я не знаю. О чем там будет оговорено или что на сей раз скажет тот же Бог. Ему, как всегда, виднее, и он неоднократно доказывал свое превосходство в способе определения дорог ума и становления самих жизненных позиций.