Код апокалипсиса 33, часть 3.Крики судьбы

Так что, все это для нас всех не ново, а новым станет лишь то, что пожары те могут охватить гораздо большую часть и завладеть полностью всем составом земель государственных. Это очень страшно. Так как помощи не будет ни от кого, а по суши той денной и ночной вода совсем иссякать начнет и пожары те тушить нечем будет.

Эта беда большая только подбирается ко многим, а в некоторых местах уже есть. И часть водоемов, так обозначенных, поисчезла. Все то на не очищенность какую сваливают, да просто на дни жаркие. Но на самом деле то все не так.

Иссякают родники подземные, и от того вода больше не поступает. Это значит, что сама земля переогрунтовывается. и внутри нее изменения свои происходят.

Чуть раньше я назвал то волновым движением. Оно мало заметно снаружи или поверхностно, зато внутри все те процессы происходят. Это, как червь земной. Вы его не видите, а он движется и землю сквозь себя перерабатывает.

Представляя все это, страшно становится по делу тому целиком. Меры по всему принимать надо уже сейчас и бороться с тем злом, что содеялось. Поля распахивать, леса опахивать, разделять полосой и так далее. Воды добычу по-новому произвести, иные места разведать и жилы запустить как раз на тот самый пожарный случай. В общем, работы, как говорят, не меряно. А как оно будет на самом деле, думаю, ясно уже сейчас.

Только вспыхнет где – так туда все и помчатся, а то, что сзади, сбоку или где еще возгореться может, то об этом никто не думает. В общем, степь ту самую не окошенную уничтожать надо. Иначе она нас самих во многом числе изничтожит.

Жизненно все то образовалось и все от безделья в целом, да разгульности нашей русской большой. Погулять, да выпить любим, а работы на потом оставляем. Так оно издавна ведется и в ряде дел наших и отражается.

Но пойдем далее по главы данной теме.

Что есть такое – экстренная необходимость.

Экстренность – обозначает срочность. Что значит, по времени к спеху.

В эту самую необходимость я включаю все те меры, что должны быть приняты нами всеми уже сейчас на будущее, и должны обеспечить необходимо нужную или, я бы даже сказал, требовательную безопасность в отношении нашей жизни и всего того, что с ней связано.

В перечень всех тех мер я непосредственно углубляться не буду, ибо в том будет смысл, если ими самими мы же и руководить будем.

Просто же писаниной заниматься не хочу, да и в целом об этом уже говорилось ранее.

Сам же вопрос экстренности заключается в том, что все это необходимо делать сегодня, а не дожидаться пока наступит то, о чем говорю. И в этом мы должны полагаться на нашу же общественность или тех лиц, кто ее от нашего имени представляет где-то там наверху, или, как это принято говорить, в верхних эшелонах власти.

В том, что возможно опущено в этом нашем разговоре, есть определенный смысл.

У каждого есть свой ум, и он должен управлять им самостоятельно.

Такова извилистая правда дня настоящего и с этим поделать пока ничего нельзя.

Что сказал бы сам Бог по этому – пока не знаю, но возможно высказал то же.

Иногда бывает, что наши точки зрения совпадают, а значит, мыслим мы одинаково по одному и тому же вопросу.

На этом глава завершена и, как всегда, переходим в другую, дав перед этим самим себе немного передохнуть и отступив в сторону, как от исполнительного листа.

ГЛАВА ОДИНАДЦАТАЯ

ВЕРХОВНОСТЬ

Судя по всему, разговор здесь пойдет о власти. Кому она принадлежит, и какие стороны представляет в числе своих первых приоритетов.

Речь не идет сейчас о Боге, ибо он представляет власть небесную надо всем, в том числе и над нами, как людьми.

Касается ли власть его самих властителей мира сего, тоесть земного – ответить довольно сложно. Ибо он не государь какой-то и не властитель, тоесть самодержавец. Он всего лишь Бог и тем самым все сказано.

Гораздо понятнее с представителями нашей земной диаспоры или с теми людьми, что саму власть нашу и представляют.

Кому-то подчиняемся мы, кому-то другие и в целом по составу мы все подчинены всего одному, представляющему нас самих на уровне государства.

Правильно ли это все? И может ли оно выглядеть по-другому?

Эти вопросы мы здесь и рассмотрим и, если захочет Бог, то и сам выскажется по этому поводу.

На долю нашего государства выпало много. И горести, и неудач, и великих побед, добытых непосредственно кровью, а также многого другого, что, так или иначе, но сказалось на нас самих, отчего мы стали более замкнутыми и менее жизнерадостными, если судить по нашему природному раскладу.

Во многих делах, представляющих государство, мы заведомо виноваты сами. То плох чем-то наш общий руководитель, то сам народ не поверил и не поддержал в чем-то, то все сообща, грубо говоря, плюнули на все и молча отвернулись от дел, не заостряя на нужном должного внимания.

Вобщем, в истории нашей всего хватало и хватает, что самое интересное, уже сейчас. Можно во всем винить многих, а можно отдавать дань неудачи и на само руководство. Но в целом, обоюдно и то, и другое.

То есть, виноваты все вместе, как бы не говорили при том, что это не так.