Код бессмертия

Так может ли могущественный шаман, продлевая жизнь другим, сделать себя абсолютно бессмертным? Сами шаманы утверждают, что нет. Общение с духами лишь сокращает срок их жизни, ведь каждое бестелесное существо старается забрать их собственную энергию.

Орлан Баян:«Шаман обычно старается себе жизнь не продлевать, потому что мы полностью выкладываемся для людей. Мы отдаем частицу своего счастья, своей удачи и даже своего здоровья. Мы лечим людей, а наше здоровье при этом ухудшается. Мы продлеваем людям жизнь, а наши жизни сокращаются. Это тоже как бы небольшое жертвоприношение».

Монгуш Кенин-Лопсан, верховный шаман Тувы, доктор исторических наук:«Шаманы – это великие спасители жизни людей. Шаманы могут вылечить человека, но могут и наказать, если кто-то оскорбляет их честь и достоинство».

В том случае, если духи окажутся не в силах вернуть силу и здоровье, шаманы рекомендуют особый эликсир – то, что они называют живой водой.

Орлан Баян, член общества тувинских шаманов:«Живая вода – это наши целебные источники. Мы их называем живой водой, потому что они несут в себе силу здоровья. А здоровье – это главное из всего, что необходимо каждому человеку».

Живая вода как эликсир молодости и здоровья присутствует во всех народных культурах. Ее использовали в духовных церемониях, она с древнейших времен была связана с тайной человеческого существования. Однако с зарождением европейской городской культуры человек создал новую систему ценностей. Чистые реки и горные родники были скрыты от него за высокими крепостными стенами, внутри которых он начал искать иной эликсир жизненной силы. В ту далекую эпоху о вечности и бессмертии средневековый горожанин еще и не помышлял.

Ежи Плудовский, польский журналист:«Христиане жаждут бессмертия так, словно уверены в райском блаженстве, и в то же время боятся смерти, словно уверены, что попадут в ад».

У христианина есть надежда попасть в рай. На Страшном суде все воскреснут и наступит Царство Божие. Это линейное время, эсхатология, которая влияет на представление о человеческом теле. Если мы все равно воскреснем, то в принципе зачем заботиться о своей жизни? Ну, продлишь ты себе земную жизнь на десяток лет, и что изменится? Ведь истинная жизнь начнется потом.

С развитием городской цивилизации европейские ученые и медики всерьез озаботились вопросом продления жизни человека. Однако средневековая христианская медицина была столь неразвита, что этим вопросом больше занимались алхимики.

Европейцы задумались о том, как продлевать жизнь, причем не в метафорах, не в мечтах, а действительно в заботе о человеческом теле, относительно поздно – не раньше XIX века.

Гигиена, питание, условия жизни, качество воды и продуктов и их влияние на долголетие впервые озаботили медиков. А проблемы бессмертия, как ни парадоксально, – представителей католического духовенства. Вопросом вечной жизни всерьез озаботились римские папы.

Олег Воскобойников, доцент исторического факультета МГУ:«Римский папа должен все время думать о вечном, земные радости его не касаются. Однако есть одна проблема: человеческая жизнь слишком коротка. Если вы откроете список пап, вы увидите, что в среднем они правят 5–6 лет. Это очень мало: ну что можно сделать за такой короткий срок? Сегодня даже президентам хочется сидеть в своем кресле подольше, и это совершенно логично с точки зрения власти. К тому же церковный владыка, по идее, должен быть стар».