С другой стороны, в списке упоминался ряд людей, широко известных в других сферах жизни, которых мы никогда не заподозрили бы в принадлежности к каким-либо тайным обществам. Единственное, что их объединяло, так это их неортодоксальные религиозные взгляды. Бейджент, Ли и Линкольн пришли к заключению, что звание Великого магистра Приората Сиона передавалось через семейства, ведущие происхождение от Меровингов, однако если подобная династическая цепочка каким-то образом прерывалась, то Приорат приглашал аутсайдеров занять этот пост. Этим, видимо, объясняется присутствие в списке таких имен, как Леонардо да Винчи, Исаак Ньютон и Жан Кокто.
Одно забавное совпадение имеет отношение к Кокто.
После «распиливания вяза», состоявшегося в 1118 году, первым Великим магистром Приората Сиона стал Жан (Иоанн) де Жизор. После этого все Великие магистры — мужчины принимали имя Иоанн, а все до единой четыре женщины — Иоанна (Жанна). Однако Жан де Жизор назывался в документах Приората не «Иоанном I», а «Иоанном II», породив предположения о том, что Иоанном I был либо Иоанн Креститель, автор Евангелия от Иоанна, либо Иоанн, автор Откровения святого Иоанна Богослова. Иоанн Креститель был пророком, предсказавшим явление мессии — царственной особы, которая должна была изгнать римлян с земель Палестины. Он представлял серьезную угрозу Ироду Галилейскому, который позднее приказал казнить его. Иисус Христос в действительности был учеником Иоанна Крестителя. Христианским богословам всегда было трудно объяснить, почему Иисус Христос должен уступать по значимости Иоанну Крестителю. Многие еретики вот уже многие годы утверждают, что Христом был Иоанн, а не Иисус. Таких людей называют иоаннитами.
Согласно «Тайным досье», Жан Кокто был Иоанном XXIII — двадцать третьим по счету мужчиной, занимавшим пост Великого магистра. Когда в 1959 году умер папа Пий XII, Кокто все еще был главой Приората Сиона. Новый папа, кардинал Анджело Джузеппе Ранкалли, вызвал значительное смятение в определенных кругах, когда выбрал себе имя «папа Иоанн XXIII». Так же звали и пресловутого «антипапу», осмелившегося в XV веке претендовать на звание понтифика. Невозможно было найти какое-либо объяснение тому, почему новый папа захотел принять такое имя.
В 1976 году был опубликован сборник стихов, якобы написанных папой Иоанном XXIII. Нет полной уверенности в том, действительно ли они написаны им, однако предисловие к книге дает пищу для размышлений. В нем высказывается предположение о том, что Иоанн XXIII был членом ордена розенкрейцеров. Как нам уже известно, второе название Приората Сиона, принятое в 1188 году, было «Истина Розы и Креста». Неужели из этого следует, что папа Иоанн XXIII тоже состоял в рядах Приората Сиона? Явно не случайно удивительное совпадение: выбор Иоанна — Великого магистра Приората Сиона происходит одновременно с принятием новым понтификом — вопреки всеобщим пожеланиям — точно такого же имени.
Папа Иоанн XXIII в значительной степени реформировал римско-католическую церковь, инициировав невиданные прежде изменения. Он на сто восемьдесят градусов повернул отношение церкви к масонству — предыдущие двести лет католикам запрещалось вступать в масонские общества. Теперь же запрет был отменен. В своем апостольском послании от июня 1960 года новый понтифик сделал особый акцент на значимости «Бесценной крови Христовой». Он заявил, что страдания Христа и пролитие его крови искупили людские грехи. Эти два аспекта биографии Христа, таким образом, получили даже большее значение, чем Воскресение и сама казнь на кресте. Вскоре поползли слухи о том, что это меняет всю основу, на которой зиждется христианство. Иными словами, получалось так, что Иисусу даже не нужно было принимать смерть, чтобы искупить грехи всего человечества. Это убедительным образом показало, что казнь на кресте и Воскресение являются не столь существенными.