Код Нострадамуса: книга-расследование

Если помните, когда мы вычисляли дату возведения храма (промежуток 490 лет), нам пришлось обратиться к фразе «в четвертом году правления», которая стоит в предыдущем абзаце. Создается впечатление, что эти слова являются дополнительным узелком, который связывает оба отрывка. Возможно, это является подсказкой о том, что отрезок между Исходом и храмом (480 лет) следует повторно использовать в расшифровке, отсчитывая его на этот раз от недавно рассчитанной даты 1991 года (возрождение храмов, по Нострадамусу). По логике вещей это должно нам дать дату события, сопоставимого с библейским Исходом, то есть с образованием еврейского государства.

Разделим отрезок 480 лет в пропорции 11,11 и отсчитаем его (в сторону прошлого) от середины 1991 года. В результате мы получаем первую половину 1948 года. Трудно удержаться от удивления, потому что именно 14мая 1948 года на подконтрольной англичанам территории Палестины в соответствии с решением ООН было провозглашено образование государства Израиль!

Невероятное попадание! Даже нам, можно сказать, почти современникам этого факта, пришлось заглядывать в справочники, чтобы узнать эту дату, а Нострадамус видел ее за 400 лет до начала событий!

Есть у Нострадамуса и некоторые катрены, в которых легко угадывается событие, дату которого мы только что получили, но нельзя сказать, что пророк, сам по происхождению еврей, как-то по-особому восторгался этим фактом. Можно сказать даже, что наоборот:

Синагога бесплодная, без единого плода,
Будет принята среди неверных,
Дочь Вавилона, преследуемая, опечаленная,
И обездоленная подрежет ей крылья.

La synagogue sterile sans nul fruit

Sera receue entre les infideles,
De Babylon la fille du porsuit:
Misere & triste luy trenchera les aisles.

Центурия 8, катрен 96

В этих строках, похоже, вся боль Нострадамуса за родной ему народ, который со времени библейских пророков ничуть не изменился. В 1948 году, как и вытекает из расшифровок Нострадамуса, государство Израиль действительно возникло, но обернулось это прежде всего жестокой войной с соседями-арабами. Откуда же взялась эта ненависть? От того ли, что раздел земель между арабами и евреями, которые, кстати говоря, являются братьями по общему праотцу Аврааму, был произведен так, что не мог не спровоцировать войну? Или же главная причина в том, о чем говорит Нострадамус в первой строке? Быть может, если бы «синагога», то есть учение Моисея, сказавшего однажды: «Обрежьте крайнюю плоть сердец ваших и не будьте впредь жестоковыйны», принесло свои плоды, то и войны бы никакой не было?

Вообще удивительно, как это происходит: религии и учения создаются для того, чтобы сделать людей добрее и лучше, но почему-то главные плоды, которые они приносят, это прежде всего межрелигиозная вражда, непримиримые ссоры и жестокие войны.

Как бы то ни было, но в этом катрене Нострадамус предсказывает, что некая «дочь Вавилона», будучи обездоленной, подрежет Израилю крылья. И здесь можно вспомнить, что древний Вавилон располагался на территории современного Ирака. Однажды, во время первой войны в Заливе, с территории Ирака уже был произведен обстрел израильских территорий, ну а сегодня в этой разоренной американской «военной помощью» стране зреет новая сила, которая тоже имеет свои счеты к «синагоге». Или все-таки удастся найти пути к примирению?

Еще одна проверочная дата

Наши рассуждения в этом месте были бы не полны, если бы мы не сказали, что хронологии Нострадамуса предусматривают способ проверки полученной даты – 1948 год. Понимая, что чересчур долгие подсчеты могут утомить читателя, мы включили эту часть рассуждений только для тех, кто желает досконально ознакомиться с шифром пророка и лично убедиться в невероятной сходимости хронологий Нострадамуса. Остальные же без особого ущерба могут просто перелистнуть страничку.

Итак, снова обратившись к тексту большой хронологии, мы можем обнаружить очередную кажущуюся несуразицу. Суть в том, что, когда Нострадамус говорит о промежутке между приходом Якова в Египет до Исхода, складывается впечатление, что он случайно обозначил один и тот же факт два раза, причем в каждом случае этому событию соответствуют разные промежутки времени. Судите сами: