Код Нострадамуса: книга-расследование

Впрочем, как очень скоро будет показано, Нострадамус обозначил дату 1997 год как время расшифровки своих пророчеств отнюдь не для того, чтобы осветить наши скромные персоны. Просто именно к этой дате у него привязаны по времени многие другие, гораздо более значимые, с его точки зрения, события. Стоит нам убрать эту дату, как у нас немедленно рухнет вся цепочка предсказаний на будущее, о чем еще пойдет речь в следующей части. Ну а пока же, чтобы подчеркнуть этот момент, хотелось бы привести на этот счет еще несколько цитат и забавных наблюдений.

Мы еще раз вернемся к 1966 и 1997 годам, связанным с расшифровкой пророчеств, но на этот раз проследим эти цифры в самом расположении пророческих катренов. Любопытно, что сам Нострадамус подготовил к изданию ровно 966 катренов (именно столько вошло в первое полное издание, другие три катрена были написаны неизвестно кем и появились уже намного позже смерти Нострадамуса). Согласитесь, это очень похоже на 1966 год. Но вот что занятно – из этих 966 катренов двадцать четыре поставлены под какими-то произвольными номерами, в которых нет никакой видимой системы, однако если эту мешанину поставить по порядку возрастания нумерации, то последним катреном будет 97-й, как если бы всего этих четверостиший было 997.

Думается, здесь слишком много совпадений для того, чтобы это можно было считать случайностью, и, чтобы закрыть эту тему, скажем еще об одном наблюдении. Есть у Нострадамуса такой вот катрен, который на первый взгляд может показаться странным, особенно для того, кто не обладает образным мышлением:

В завершении большого седьмого числа
Появится своевременно игра Гекатомбы,
Недалеко от великого века тысячного,
Когда погребенные выйдут из своей могилы.

Au reuolu du grand nombre septiesme,

 Apparoistra au temps ieux d'Hecatombe:
Non esloigné du grand aage milliesme,
Que les entrez sortiront de leur tombe.

Центурия 10, катрен 74

Образ погребенных, которые должны выйти из своей могилы, конечно же, настораживает. Люди вообще неодобрительно относятся к мертвецам. Но ведь и Нострадамус, хронологии которого мы сейчас разгадываем, тоже уже четыре с лишним века как находится в могиле. Мы же с вами сейчас тревожим его дух, пытаясь разгадать его вековые тайны. Да и библейские персонажи, образы которых использовал пророк в своих шифровках, тоже давно уже мертвы, хотя на наших страницах мы то и дело обращаемся к ним.

Но давайте обратим внимание на фразу «завершение седьмого числа недалеко от тысячного века». Дело в том, что 1997 год – это тоже седьмой год перед тысячелетием. Эту дату мы получили из расшифровок хронологий, и вот перед нами новый прозрачный намек на эту же дату.

Здесь осталось только разобраться с образом гекатомбы, чтобы все встало на свои места. Гекатомбой в Античности называлось самое большое жертвоприношение из ста животных, чаще всего быков. По сути, это искупительная жертва, призванная умилостивить богов, но одновременно это же слово стало символом жестокой бойни, террора и войны. Но нам здесь гораздо интереснее, что само слово «гекатомба» происходит от греч. HECATON, «сотня», точно так же, как от слова «сотня» происходит и название пророчеств Нострадамуса – центурии, от латинского CENTUM, CENTURIA, «сотня».

Собрав воедино все эти образы, мы легко придем к следующему выводу: катрен предсказывает, что в районе 1997 года центурии давно уже умершего Нострадамуса воскреснут, то есть будут расшифрованы. А о том, зачем это было необходимо, мы еще успеем поговорить.

Глава 9 Итоги расшифровок: приговор окончательный?

Надеемся, вас не очень утомили наши расчеты и вычисления, связанные с прошлым, благо они подошли к концу. Так что же мы получили в итоге? Может быть, все наши расчеты не такие уж серьезные? Может быть, их ценность не так уж и высока? В конце концов, и до нас сотни и тысячи исследователей цитировали отдельные катрены и толковали их каждый в свою пользу. Больше того, невероятная запутанность языка, которым пользовался провидец, изобилие ребусов и загадок в катренах оставляют такой большой простор для фантазии, что толковать «Центурии» Нострадамуса действительно можно как угодно. Но это касается только «Центурий», но не хронологий, которые мы только что распутали. Хронологии тем и хороши, что основаны на вещах, которые не зависят от толкований и НЕ МОГУТ ИСКАЗИТЬСЯ В ЛЮБОМ ПЕРЕВОДЕ.

• Во-первых, эти хронологии в большинстве случаев маскируют будущие события под библейские образы и характеры библейских персонажей, а разве характер того же Якова зависит от точности нашего перевода текстов Нострадамуса?