Код Нострадамуса: книга-расследование

Мы понимаем, что нормальному человеку не терпится поскорее перейти к поиску конкретных дат и предсказаний, но в то же время мы не можем себе позволить бежать по этой шаткой лестнице через две ступеньки. Слишком уж велик риск оступиться. По этой причине, дабы не наскучить читателю многочисленными логическими доводами и аргументами, мы оставили эту часть исключительно для тех, кто желает лично ознакомиться со всеми нюансами. Остальные же без особых потерь могут пропустить страницу-другую. Правда, в этом случае вам придется поверить нам на слово в том, что мы все сделали правильно и ничего не придумали от себя.

Когда мы занимались расшифровками хронологий, мы остановились на 1997 году. На эту дату у нас приходился комментарий Нострадамуса: «Первым раскрыл халдейские письмена». Напомним, что в этих расшифровках мы тщательно исполняли все замаскированные инструкции Нострадамуса, ни разу не сделав что-либо без достаточных оснований. При этом многие числа у нас сработали дважды, всякий раз приводя нас к точным датам. В результате в большой хронологии у нас осталось только четыре числа, которые мы использовали только по одному разу, и в малой таких чисел осталось столько же. Имеем ли мы основания для того, чтобы употребить их еще раз? Быть может, именно в них содержится важная информация о нашем будущем?

Рассмотрим эти числа более внимательно. Первое число – это 1242 год с комментарием: «Первый человек Адам был перед Ноем около 1242 года, не считая времени по подсчетам сородичей, как записал Варрон, но только лишь согласно Священным Писаниям и по слабости моего разума в моих Астрономических подсчетах».

Бросается в глаза странная оговорка, которая выглядит бессмысленно. Но вот что любопытно, имя Варрон дословно с латыни можно прочесть как «Отклоняющийся, несоответствующий» (лат. VARUS). Что же касается «сородичей», то, если сравнить обе хронологии Нострадамуса (см. главу «Ученый, который не умел считать до трех»), легко заметить, что большая хронология – это непрерывное жизнеописание библейских персонажей из рода в род, тогда как малая – это отдельные промежутки времени, причем не все из них относятся к библейским сюжетам. Таким образом, под «подсчетами сородичей» должна подразумеваться именно большая хронология, а странная фраза Нострадамуса наконец-то становится понятной, означая, что это число следует использовать только один раз без каких-либо отклонений и попыток подставить в другую хронологию.

В этом свете становятся понятными слова: «…по слабости моего разума в моих подсчетах». Это отнюдь не ложная скромность Нострадамуса, а всего-навсего признание в том, что невозможно составить хронологии так, чтобы каждое число сыграло по несколько раз. И без того шифр хронологий похож на хорошо отлаженную, если не сказать гениальную схему. Понятно, почему на написание этого небольшого по объему текста у Нострадамуса ушло год и четыре месяца – попробуйте быстрее и лучше составить столь сложную и безупречную шараду!

Похожая оговорка есть еще в одном месте хронологии: «Между временем Давида и временем нашего Спасителя и Искупителя Иисуса Христа, рожденного от единственной Девы, было, по мнению некоторых хроногорафов, 1350 лет. Кто-нибудь может возразить, что этот подсчет неверен, потому что он отличается от подсчета Эвсебия».

Здесь можно заметить сразу два любопытных момента: во-первых, это подчеркнутое слово «единственная», что можно понять как косвенный намек на то, что число должно сработать один-единственный раз.

Второй момент – это, конечно же, оговорка с Эвсебием. Имя Эвсебий в переводе с греческого означает «Благоговейно чтимый», и если помните, этот отрезок времени мы использовали, ведя свой отсчет от 2035 года, который был назван «временем Иисуса», то есть от даты, которую сам пророк указал как «благоговейно чтимую».

Но ведь в этом случае получается, что оговорку Нострадамуса можно понять следующим образом: «Если вести свой отсчет не от благоговейно чтимой даты, это вызовет возражения, что подсчет неверен». Иными словами, мы можем использовать это число еще раз только в том случае, если найдем в своих хронологиях точку отсчета, под которую подошло бы определение «благоговейно чтимый». Но в том-то и штука, что кроме даты 2035-го ничего похожего в хронологиях Нострадамуса нет и в помине, а это значит, что данный отрезок времени мы больше не можем использовать в своих расчетах. Однажды он уже сыграл и привел нас к, на удивление, точной дате, так что хватит с нас и этого.