Код Таро и Практическая Магия. Том II

Рекомендация. Прежде чем приступить к работе, стоит ещё раз подумать, надо ли вступать в борьбу, вставать в защитную позицию, посылать «обратку» – или лучше что-то изменить в своей жизни, как, например, в контексте предложенного выше предварительного Расклада, поделиться средствами или объясниться с бывшим другом? Наличие противоборствующих сторон предполагают у них противоположные полюса одного качества, а значит обе отклонены от середины.

Мастеру также желательно внимательно просмотреть своё астральное поле, чтобы убедиться, что в данный момент никакие сторонние силы не воздействуют на него самого. Надо учитывать, что «драки под столом» характерны в среде т.н. магов и экстрасенсов. Если такие воздействия обнаружены, следует сначала защититься от них, поставив астральную защиту. Это касается работы и по другим Арканам.

Резюме. Путник, продолжая погружаться в физический мир, в то, что подразумевается под понятием «природа» или среда, ощущает, что она априори враждебна ему. У него есть два пути: вступить с ней в борьбу, покорить её своей Силе и управлять с помощью Астрального света, или, осознав, что все вокруг «одной крови», адаптироваться и слиться с ней. Решение придёт только с опытом полного погружения в глубины материала, в том числе в тайны подсознания, с которыми он столкнётся в Отшельнике.

Аркан IX. Отшельник

КОД ОТШЕЛЬНИКА

При определении концепции IX Аркана обычно опираются на изображение на карте, достаточно скудное. На классических картах чаще всего изображён седобородый старец, вид которого колеблется от богато одетого мудреца с песочными часами в руках, до одинокого паломника, прикрывающего полой своего плаща слабо светящийся фонарь.

Слово «монах» (от греческого «monos») означает «одинокий человек». Отсюда, возможно, появилось название Аркана – Отшельник, и его персонаж – монах.

Отшельник Конвера. В картах Марсельской серии уже не встретить часы, их заменил светильник. На карте из Таро Конвера в руках пожилого монаха фонарь. Предполагается, что внутри футляра находится горящая свеча или масляный фитиль, но даже намёка на свет от него мы не видим. Надо заметить, что подобные фонари в Европе появились только в конце XIV века.

На персонаже также приметная деталь одежды – широкий плащ с капюшоном. Плащ, функция которого – защита от непогоды, становится аллегорией защиты от всего земного, отречения от мирского.

Отшельник. Таро Конвера

Как правило, таролог, приступая к интерпретации этой карты, говорит о духовном поиске, одиночестве, необходимости побыть наедине с самим собой и прислушаться к внутреннему голосу, сохранении тайны.

Но можно ли опереться на подобную трактовку карты в поиске её концепции?

Привычный нам монах с фонарём и посохом появляется на картах Марсельской серии, сменив персонажа с песочными часами, изображённого на картах серии Висконти, которые, как более ранние, должны были быть ближе к прото-таро, и именно в них следует искать первоначальную идею Аркана.

2-ой Луч Отшельника. IX Аркан, как и V Аркан «Иерофант», идут под влиянием одного и того же 2-го Луча Сына, а предшествует им на том же Луче Аркан «Маг». В их качестве самым важным аспектом является процесс прохождения Пути Познания. Но в отличие от первых двух, Отшельник входит во вторую группу Арканов, соотносящихся со второй фазой Пути (2-ым «большим» Лучом).

Качество 2-го Луча в Отшельнике вдвойне пониженное, связанное с глубоким погружением в материал. Эзотерически, человек переходит через некую условную границу, отделяющую духовную жизнь от материальной, и потому тот ориентир, маяк, который служил маркером исходной точки и направлением выхода «вверх», скрывается за горизонтом. Эту карту иногда называют «Пилигрим». Такое название можно отнести к путнику, который бродит по земле без цели и направления, это «путь блуждания», характерный для вдвойне пониженного 2-го Луча.

«Путь блужданий» условно можно назвать «горизонтальным» (подобно основанию треугольника на нашей схеме Арканов). Он как бы ограничен в пространстве и времени.

IX Аркан расположен в нижней части петли последовательности, его материальность плотнее предыдущих, он «заточает» всё в жёсткие рамки границ времени твёрдых как скала. Философская концепция тут ясна: «Время ограничивает всё».

Возможно, на это ограничение указывают песочные часы – атрибут старца на ранних картах серии Висконти. Да и монах ли был изображён на таблицах прото-таро?