Код Таро и Практическая Магия. Том II

Время Проповедника. Многие изречения из «Екклесиаста» стали «крылатыми», в том числе те, которые касаются Времени: «Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру» (Екк. 3).

Авторство «Екклесиаста» традиция приписывает царю Соломону. Некоторые исследователи Таро считают, что прообразом персонажа некоторых карт Отшельника послужил именно Соломон, но, скорее всего, создатели карт более склонны были придерживаться греко-римских традиций.

Трудно сказать, какой философской концепции в вопросах Времени придерживались идеологи военно-монашеских Орденов, в недрах которых прорастали зёрна прото-таро, но то, что влияние на неё оказывала также восточная философия, с которыми они плотно познакомились во время Крестовых войн – это факт. Космогонические и философские понятия как в греко-римской мифологии, так и в восточной философской традиции отразились в аллегорических образах божественного пантеона и олицетворялись антропоморфными образами, доступными пониманию людей.

Всем отвлечённым космогоническим понятиям, как и всем подобным объектам познания, человек придавал знакомый им понятийный образ, уподобляя его предмету или человеку. Время, как космогоническое понятие, олицетворяли соответствующие божества, которые также принимали антропоморфные черты.