Читаем Код жизни полностью

– Сформировать свое слово, свою молитву. Вы осуждали? Значит, просите прощения! Вы не понимали, а теперь поняли, значит, благодарите за уроки. Вы не любили, теперь убеждайте себя, что вы любите. Примерно ваша молитва будет выглядеть так:

« Отец, прости, что в отце своем, муже своем, детях своих, в людях, окружавших меня я не видела Тебя! А потому позволяла себе судить Тебя и обижаться на Тебя!

Я поняла, что все, что было в жизни моей, было от Тебя и для меня. Ты учил меня любить и думать и я благодарна Тебе, Отец, за уроки Твои. Я принимаю и люблю Тебя в отце своем, муже своем, детях своих, людях, окружающих меня и т.д.».

Но ведь я же молилась! Я два месяца провела в монастыре в постоянной молитве.

– И какую же молитву вы читали?

– Разные. Почти все, что есть в молитвослове.

– Припомните хотя бы одну.

– «Отче наш». Я ее сутками читала.

– Ну и что?

– В каком смысле?

– Результат какой?

– Сами видите.

– Да, вижу.

– Так что это плохая молитва?

– Разве я так сказал? Лучше этой молитвы вряд ли вы что найдете.

– Почему?

– Все молитвы, какие мы знаем, составлены людьми, а значит, каждая имеет свое узконаправленное значение, а «Отче наш» написана богом, и потому она совершенна.

– Но почему она не сработала в моем случае?

– А почему она должна, как вы говорите, сработать?

– Но она же совершенна?

– Она да, но мы – нет. И смысл этой молитвы другой, и предназначена она не для лечения, а для понимания смысла жизни.

– То есть?

– Давайте попытаемся разобрать ее каждое выражение. Какой смысл несет первая фраза – «Отче наш».

– Она утверждает, что бог – наш отец.

– То есть, что мы тоже боги?

– Получается так.

– Следующее выражение – «Иже еси на небесех».

– Не могу объяснить.

– Если сказать современным языком: «Кроме тебя, нет ничего и никого. Ты един и везде».

– А «Да святится имя Твое»?

– Освятится, значит ,станет светлым, т.е. пусть имя Твое будет светлым. Это выражение благодарности Ему, почтения, уважения, восторга, прославления и т.п.

– «Да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли»?

– Ну, здесь совсем просто. Ведь Бог – это Любовь, и когда мы произносим эту фразу, мы говорим: « Пусть царствие Любви наступит в душах наших и станет жизнью нашей и на земле».

– «Хлеб наш насущный даждь нам днесь»?

– А как вы сами думаете?

– Я думаю, мы просим не оставить нас голодными.

– А о каком голоде вы говорите?

– О самом обычном. Когда, не говоря уже о колбасе, просто есть нечего.

– Не совсем так. Эта молитва составлена для души. И «хлеб наш насущный» – это пища для размышлений.

– Так эти пьяницы, которые меня сопровождали всю жизнь, и были моей «пищей»

– Не в прямом смысле. Ситуации, которые они создавали и есть пища для размышлений. А вы должны были понять, почему они появились в вашем окружении. А вот что дальше делать, говорит следующая фраза: «И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим».

Речь идет не о денежном долге. У нас у всех есть один долг.

– Как может быть один долг на всех?

– Мы все должны любить. Не так ли?

– Судя по вашему рассказу, так.

– Это и есть наш общий долг. И если мы не любим, что происходит?

– Мы накапливаем ненависть, а вместе с ней боль сначала душевную, а затем она становится физической.

– И мы говорим этой фразой: « Прости меня, если я прощу». Но простили ли вы отца своего, мужа, детей?

– Я поняла ошибку свою. Я поняла, что не только «Отче наш» надо было читать, а прощать и просить прощения, благодарить и убеждать себя, что я люблю.

– Совершенно верно.

– Хорошо. А что значит «Не введи нас во искушение»?

– А всегда ли мы понимаем, что происходит?

– Как правило, нет.

– Правильно, а не понимая, мы умом своим пытаемся объяснить суть проблемы и, как правило, ищем виноватых, обвиняя всех и вся в своих проблемах, но только не ищем проблемы в себе.

– Да, я согласна с этим. А тогда, что значит последняя фраза : « Но избави нас от лукаваго»?

– А разве мы не лукавим прежде всего сами перед собой?

– Получается, что практически всегда.

– Вот Отец и откликается на очередную нашу просьбу. Он становится перед нами в образе людей и в их поведении, как в зеркале, отражается вся наша суть – наши мысли и чувства. Это абсолютно объективно. Где уж тут слукавишь?

В этой молитве заключено все. Здесь все законы, модель поведения, все, что необходимо знать, и все, что необходимо делать, чтобы пройти свой путь.

– Я поняла.

– А теперь, если хотите, давайте продолжим дальше.

– Я согласна.

– Хорошо. Тогда послушайте внимательно. Вы слышали что-либо о подвигах Геракла?

– Что-то в школе проходили, но уже не помню.

– Хорошо, напомню. Один из его подвигов – это когда он сумел помыть авгиевы конюшни.

– Да, да! Он открыл ворота и направил реку, и вода вынесла все.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев политики
10 гениев политики

Профессия политика, как и сама политика, существует с незапамятных времен и исчезнет только вместе с человечеством. Потому люди, избравшие ее делом своей жизни и влиявшие на ход истории, неизменно вызывают интерес. Они исповедовали в своей деятельности разные принципы: «отец лжи» и «ходячая коллекция всех пороков» Шарль Талейран и «пример достойной жизни» Бенджамин Франклин; виртуоз политической игры кардинал Ришелье и «величайший англичанин своего времени» Уинстон Черчилль, безжалостный диктатор Мао Цзэдун и духовный пастырь 850 млн католиков папа Иоанн Павел II… Все они были неординарными личностями, вершителями судеб стран и народов, гениями политики, изменившими мир. Читателю этой книги будет интересно узнать не только о том, как эти люди оказались на вершине политического Олимпа, как достигали, казалось бы, недостижимых целей, но и какими они были в детстве, их привычки и особенности характера, ибо, как говорил политический мыслитель Н. Макиавелли: «Человеку разумному надлежит избирать пути, проложенные величайшими людьми, и подражать наидостойнейшим, чтобы если не сравниться с ними в доблести, то хотя бы исполниться ее духом».

Дмитрий Викторович Кукленко , Дмитрий Кукленко

Политика / Образование и наука
Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука