Читаем Кодекс эры Водолея. Часть 1 полностью

В настоящее время представители академической науки называют это поле конформационным, биогравитационным или биоинформационным. Его природу связывают с клеточной активностью и специфическими свойствами живых клеток. Данные выводы позволяют учёным моделировать некоторые экстрасенсорные процессы: телепатию, ясновидение и даже психокинез. Хотя в последнем случае ими отмечается, что перемещение предметов или изменение их формы происходит без физического касания или воздействия электрических, магнитных полей и импульсов, соизмеримых по мощности с кинетической энергией реализуемого движения.

Если психокинез, телепатию и другие явления исследователи ещё как-то пытаются объяснить физическими моделями, биогравитационными и квантовыми взаимодействиями, то явление «астрального путешествия» ими почти не рассматривается, так как оно не вписывается ни в одну модель. Зачастую для его объяснения применяют такие понятия, как динамичное ясновидение, то есть восприятие информации последовательно из разных точек пространства. В общем, чепухи всякой в этих исследованиях хватает.

Экстрасенсорные явления

Во время астрального путешествия состояние человека таково, будто бы физическое тело, все его части, в том числе относящиеся к органам чувств и восприятия, остались на месте, а само восприятие вышло погулять. Причём уходит гулять зрительное восприятие. Вместе с восприятием уходит гулять и какая-то часть разума или сознания. Во время полноценных путешествий сразу исчезают такие понятия и явления, как пространство и время, масса, гравитация и инерция, чувства и эмоции. Осознание себя личностью как каким-либо важным локальным объектом также исчезает.

При этом явлении тело находится в состоянии некоторой двигательной неподвижности, но (как представляется) сохраняет свои основные моторные функции: сердце бьётся, лёгкие дышат, глаза смотрят и т.д., но не воспринимают информацию о внешней среде. Во время астрального путешествия можно войти в своё тело без объединения с ним и изучить его изнутри, войти своими астральными глазами в физические и увидеть точку фокусировки физических глаз. Переместиться можно почти мгновенно в любую точку окружающего мира. Слово почти здесь означает, что невозможно точно оценить время этого перемещения, так как оно не воспринимается полноценно.

Можно подняться и взглянуть на мир с любой высоты и не ощутить даже признаков настороженности от возможности упасть. Складывается впечатление, что путешествие является для той части человека, которая ушла в него, делом знакомым и естественным. Путешествующее сознание сохраняет свою ассоциацию с покинутым телом, своеобразно размышляя о нём. В понимании этого сознания тело является самостоятельным живым человеком, не совсем посторонним для него. Путешествующий разум понимает, что после достижения цели путешествия необходимо будет каким-то образом вернуться «в него» (в этого человека, в это живое, но с неактивным разумом тело), так как без него оно не сможет жить нормально.

Опыт астрального путешествия ставит вопрос: кем является тот разум, который поставил какие-то задачи перед вышедшим в путешествие разумом? Тем более что другой разум, пребывая вне тела, способен эти задачи изменить. Какой из этих двух разумов является истинным?

Человек физического видимого мира вновь приобретает все свои свойства после объединения с астральной составляющей. Без неё он теряет способность контролировать многие функции своего организма, он даже малейшего осознанного действия совершить не может, сохраняется только моторная деятельность его органов (а, может быть, и нет).

Если же путешествие осуществляется не с полным отделением от физического тела или не самостоятельно, а под управлением оператора (экстрасенса), то оставленное неподвижным тело путешественника может разумно отвечать на его вопросы обычным своим голосом. Рассказывать тело будет о том, что видит его вышедшее в путешествие зрительное восприятие, и обсуждать оно будет детали его путешествия.

В данном случае астральное путешествие осуществляется неподготовленным для него человеком и не является полным (или полноценным). Выходит в такое путешествие это самостоятельное способное отделяться от тела явление не полностью, а частично. Одна его часть – зрительная – действительно выходит из тела, другая – разумная – остаётся в теле. Её удерживают в теле человека чувства и эмоции. Вышедшая в подобное путешествие часть человека может экстрасенсорно наблюдаться как его полупрозрачный двойник. Между ним и телом человека устанавливается связь, «видимая» как серебряная нить, которая соединяет их зоны солнечного сплетения. Эта зона связана с образованием эмоций и реализацией их эффектов, что подтверждает удержание эмоциями путешествующую часть человека, его двойника.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Незаменимый
Незаменимый

Есть люди, на которых держится если не мир, то хотя бы организация, где они работают. Они всегда делают больше, чем предписано, — это их дар окружающим. Они придают уникальность всему, за что берутся, — это способ их самовыражения. Они умеют притянуть людей своим обаянием — это результат их человекоориентированности. Они искренни в своем альтруизме и неподражаемы в своем деле. Они — Незаменимые. За такими людьми идет настоящая охота работодателей, потому что они эффективнее сотни посредственных работников. На Незаменимых не экономят: без них компании не выжить.Эта книга о том, как найти и удержать Незаменимых в компании. И о том, как стать Незаменимым.

Агишев Руслан , Алана Альбертсон , Виктор Елисеевич Дьяков , Евгений Львович Якубович , Сет Годин

Современные любовные романы / Проза / Самосовершенствование / Социально-психологическая фантастика / Современная проза / Эзотерика
Мессия. Том 1
Мессия. Том 1

Бхагван Шри Раджниш. Ошо. Это имя давно уже не нуждается в оценке, признании, рекламе. Скорее, это наш читатель нуждается в серьезном знакомстве с Ошо. До сих пор на русском языке публиковались лишь отдельные его книги, к тому же интерес к ним у неинформированного читателя был изрядно нейтрализован профессионально изготовленными сплетнями.«Мессия» — это весь Ошо: это широко распахнутая дверь в его необъятный духовный мир. Эта книга не оставляет сомнений: перед нами — одна из высочайших вершин человеческого духа.В сущности, здесь три книги: во-первых, это цитаты в начале глав, которые составляют полный текст поэмы «Пророк», великого арабского поэта-мистика Халиля Джебрана (1883—1931); во-вторых, комментарии Раджниша к поэме — блестящий образец толкования сложной восточной поэзии и философии; в-третьих, сам Раджниш: глубокий — и радостный, непринужденный, язвительный и уязвимый, взволнованный и мудрый, и неизменно ясный, как солнечный день.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика