Когда боги спустились с Небес

В целом «истечение Осириса» включает в себя не только метеориты, но и воды — достаточно вод, чтобы заполнить океан. В древнеегипетских текстах представлена интригующая картина, как поток метеоритов и воды обрушивается на Землю — после разрушения небесной «горы» миллионы лет назад (в неопределённо далёкое время).

Так, становится ясно, что «расчленение Осириса», описанное Плутархом, — вовсе не разрезание человеческого тела на Земле, не град, а скорее разрушение небесного тела в космосе.

Тем не менее, несмотря на наше более полное понимание легенды, рассказанной Плутархом, остается два важных вопроса. Почему небесная «гора» Нут, Осириса и Ра ассоциируется с метеоритами и водой? Какое тело-прародитель раскололось и упало на Землю таким образом?

На этом этапе достаточно сказать, что современные астрономы распознают только две теоретические идентификации этого тела-прародителя: комета и планета Мы ещё вернемся к этой теме и обсудим её в следующей главе.

Разоблачённая Исида

В конце этой главы мы обратимся к таинственному рождению Гора. По словам Плутарха.

«Осирис же сочетался с Исидой после смерти, и она произвела на свет Гарпократа [Гора-ребенка], родившегося преждевременно и имевшего слабые ноги».

Если рассматривать Осириса как небесную «гору» — комету или планету, — упавшую на Землю, то этот отрывок приобретает совершенно другой смысл. Была ли Исида Матерью-Чревом Земли, как Нинхурсаг из месопотамских легенд? Родила ли она потом Гора из «чрева» Матери-Земли?

Параллель между Исидой и Нинхурсаг действительно имеет место. Напомним, что Нинхурсаг пригласили на Землю-гору — Хурсаг — после того, как: она была подготовлена Нинуртой. Перед тем как стать богиней Земли, Нинхурсаг звали Нинмах, «Высокой Госпожой» (т. е. благородной и возвышенной госпожой) «далёкой земли». Другими словами, Нинмах сошла на Землю.

Это, видимо, сделала и Исида. В тексте Парижской стелы, приведённом выше, Исида сравнивается с птицей, летающей вокруг Земли:

«И отправилась она [Исида] искать его [Осириса] без устали. Она летала и летала над землёй, крича от горя, и не садилась на землю, пока не нашла его».[316]

Исида, как и все остальные боги, сошедшие с Небес на Землю, затем входит в подземный мир, который и является жилищем её павшего мужа Осириса. В Текстах пирамид записана эта легенда со следующим точным описанием действий Исиды:

«О, Осирис-царь, я Исида. Я пришла в центр Земли, туда, где царишь ты».[317]

Из других древнеегипетских легенд создаётся впечатление, что Исида могла стать Матерью-Чревом перед падением Осириса (Ра), поскольку он «вторгся» 6 неё. Это описано в Заклинании 334 Текстов саркофагов, где царь (Гор) заявляет:

«Я первое семя Ра, он зачал меня в чреве моей матери Исиды… Моя мать Исида зачала меня, она задрожала под руками Владыки богов, когда он вторгся в неё в день вознесения… в день бури…»[318]

Таким образом, Ра «вторгся» в «чрево» Исиды в виде метеорита — точно так же, как и его «альтер эго» («второе Я») Осирис «расколол Землю». Отметьте упоминание в этом отрывке «дня возвышения», т. е. отделения Небес от Земли. Следовательно, зачатие Гора связано с катастрофическими событиями Первого Времени.

Далее происходит магическое соединение Исиды и Осириса в подземном мире — то, что в античном мире называли «священным браком». Текст Парижской стелы продолжается так;

«Она [Исида] заставила подняться неподвижные члены того, чьё сердце остановилось [т. е. Осириса]. Она вытянула его сущность и создала из неё наследника».

В Текстах саркофагов это событие описано более эффектно: «Озарила всё яркая вспышка. Исида проснулась с семенем своего брата Осириса… Атум сказал "О, невеста, ты беременна и ты сокрыта… Ты родишь скоро, забеременевшая для богов…"»[319]

В Текстах пирамид, датированных XXIII веком до н. э., это зачатие описано так:

«Твоя сестра пришла к тебе, восстань благодаря её любви к тебе. Ты посадил её на свой фаллос, твое семя вошло в неё, она затяжелела ребёнком…»[320]

Но это не был обычный ребёнок, потому что он произошёл от необычного семени. Следует вспомнить текст, посвященный Амону-Ра, приведённый выше, в котором говорится, что это семя было божественной сутью, создавшей первобытный океан в начале времён:

«Амон-Ра был богом, который создал (bпп) место (bw) в первобытном океане, когда семя (bnn.t) истекало (bnbn) в первое время… Оно истекало (bnbn) под него, как обычно, под своим названием «семя» (bnn.t)».

Корень «бен», который так ярко выделен в этом отрывке, использовался для обозначения любых сексуальных, созидательных и земледельческих действий, поэтому «бен» можно перевести как «семя», «соитие», «оплодотворять» и т. д.[321] В этом же контексте следует понимать и значение Камня Бенбен, священного метеорита Гелиополя. Это было «семя», «истекшее» в космическое пространство, а затем вторгшееся в Землю и оплодотворившее её. Поэтому египтологи рассматривают Камень Бенбен как «затвердевшее семя» Бога.