Читаем Когда боги спустились с Небес полностью

Переместившись ещё южнее по направлению к Абусиру, мы найдём еще один гигантский фаллос и цепь более мелких пирамид. Затем в Саккаре находится группа ещё более мелких пирамид, одна из которых была закончена всего несколько лет назад царём Унисом. В ней были сделаны первые надписи Текстов пирамид. Над этими мелкими пирамидами главенствует ещё одно необычное сооружение — ступенчатая пирамида царя Джосера, поднимающаяся в небо, как шестиступенчатая лестница.

Если мы остановимся в Саккаре и обследуем окружающие земли, то на севере и на юге найдём множество других пирамид, поднимающихся, как сверкающие горы на горизонте. Местность перед нами кажется взятой прямо из фильма «Звёздный путь», как та воображаемая планета, похожая на Землю и населённая гуманоидным народом, который похож и не похож на нас, потому что обладает причудливым и чуждым мышлением.

Кажется странным, что всё это происходит здесь, на Земле, в реальности нашего забытого прошлого, но это было и это есть.

С помощью нашей чудесной машины Времени давайте перенесёмся в страну между двумя могучими реками, чтобы принять участие в ещё одном поразительном приключении. Переместившись во времени немного вперёд, в XXI век до н. э., мы станем свидетелями жизни шумеров во время Третьей династии Ура. В городе Ур нас ждёт удивительное зрелище — огромная трёхъярусная гора из кирпича, построенная царём Ур — Намму, основателем династии. Имя царя напоминает нам о Намму, богине, чьё имя переводится как «Первобытное море». Именно она родила «горы» Небес и Земли.[325]

На вершине зиккурата в Уре можно увидеть маленький храм, посвященный богине Наннар. Жрецы расскажут нам, что это усыпальница бога Каждый новый год он сходит на вершину зиккурата и возрождает плодородие мира Остальные 364 дня зиккурат выступает в роли Связи Небес и Земли, благодаря которой боги на Небесах слышат молитвы жрецов и приходят на помощь в трудное время.

Если двигаться на юг, то можно достичь Эриду, один из древнейших городов Шумера, предположительно построенный ещё до Великого потопа Здесь мы увидим ещё один зиккурат, также построенный Ур-Намму, и целый ряд прекрасных храмов. Жрецы поведают нам легенду о том, как бог Энки основал город и храм в начале времён:

Царь Энки… построил домЭриду, как гору, он воздвиг на земле.[326]

После долгого путешествия на верблюдах на северо-восток мы прибудем в город Урук, окружённый такими толстыми стенами, что по ним могут ездить колесницы. Эти стены якобы построены легендарным царём Гильгамешем много столетий назад.

Внутри стен Урука мы обнаружим ещё один огромный зиккурат, который, опять же, построил царь Ур-Намму, неутомимый устроитель великого шумерского возрождения. Этот зиккурат называется Эанна, что означает «Дом Неба и Земли». Жрецы расскажут нам легенду о том, как великие боги построили город и его храмы:

Город Урук, рукотворный город богов, и его храм Эанна,храм, сошедший с Неба.Сами великие боги создали все его части!Его могучие стены достигают облаков, это высокое место
было основано Ану.[327]

Нам расскажут, что зиккурат Эанна был подарком на свадьбу, который сделал верховный бог Ану богине любви и войны Инанне. Он подарил ей храм, когда они заключили свой священный брак и оплодотворили Землю в начале времён. Жрецы будут совершенно искренне убеждать нас, что богиня действительно живёт в храме Эанна, потому что столетия назад её привёл с Небес на Землю Энмеркар, героический предок Гильгамеша.

Затем мы можем отправиться на северо-восток, в город Лагаш, где найдём величественный храм, законченный совсем недавно царём Гудеа, который вложил в строительство значительные средства. Жрецы поведают нам, что Гудеа явился во сне бог Аагаша Нингирсу и приказал построить себе храм:

В середине сна появился «человек» [бог Нингирсу]:

Ростом до Неба и весом, равным Земле…
Справа и слева от него ползли львы…Он приказал Гудеа построить храм.[328]

Очевидно, что Нингирсу сам нарисовал планы этого храма после того, как ему во сне явилась богиня письма и мудрости Нисаба, «держа в руках стилос из раскалённого металла», после совета с «милосердными звёздами» на небесах.[329]

Название нового храма, как скажут нам, было Энинну, что является сокращением от Е-ninnu-bndugud-bar-bar, «Энинну, сверкающая громовая птица».[330] Это имя относится к птице Имдугуд, или «Праще», которую Нинурта поймал в небесной горе Зу. Жрецы, честно глядя нам в глаза, расскажут, что бог Нингирсу каждый год поднимается из центра храма и парит в небе подобно громовой птице.

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие тайны

Загадки Бермудского треугольника и аномальных зон
Загадки Бермудского треугольника и аномальных зон

Предлагаемая вниманию читателей книга состоит из двух частей. В первой ее части рассматриваются загадки Бермудского треугольника – обширной территории в западной части Атлантического океана, где очень часто происходят труднообъяснимые катастрофы кораблей и самолетов, а также наиболее интересные гипотезы, связанные с этой проблемой. Вторая часть книги посвящена проблемам, относящимся к Земле: ее происхождению, строению, внутреннему состоянию и вещественному составу. Особое место в книге уделено некоторым особенностям и загадкам нашей планеты, в том числе, аномальным зонам. Приведены различные предположения, версии и гипотезы, допускающие предположения о нашей планете, как о Живом и Разумном Существе…Книга предназначена для широкого круга читателей, которые интересуются таинственным и загадочным, происходящим на Земле.

Алим Войцеховский , Алим Иванович Войцеховский

Публицистика / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература