Когда два грешника говорят «да»

Я всегда использовал один безотказный способ пропылесосить машину на заправках. Дайте мне пятьдесят центов и четыре минуты – и на моих ковриках можно будет оперировать. Ключ ко всему – правильное расположение ковриков, проворство ног и раскрытые двери. Как только пылесос начинал работать, я превращался в черную дыру, засасывающую всё, что не приколочено. Конечно, бывали и кое-какие неудачи. Так я потерял важные документы, чеки и даже одного-двух домашних животных. Но при использовании упорядоченной системы всегда бывают потери. Она и была моим способом чистить машину. Единственным способом.

Случалось ли вам быть настолько верными своему методу, чтобы это выглядело, скажем… глупо?

Однажды на мойке я заплатил свои две монеты и ринулся пылесосить машину, но стукнулся коленом об открытую дверь. Удар был таким, что обе мои ноги подкосились. Когда я лежал и стонал от боли, шум пылесоса проник в мое сознание, напоминая, что драгоценные секунды уходят. И я осознал, что «четырехминутная пылесосная система» Дэйва вот-вот обесценится. Хромая от боли и держась за свое травмированное колено, я поднялся на ноги и упал в машину. На той мойке до сих пор помнят об этом представлении. Как бы то ни было, я установил там рекорд, успешно почистив всю машину за четыре минуты. Очевидно, во мне жила довольно-таки смешная жажда соревнования.

Может быть, вы думаете, что человек, который двадцать один год был пастором и консультантом для супружеских пар, должен быть выше такого поведения? Читайте дальше. Всё хуже, чем вы думаете.

У меня есть проблемы с контролем над собой. Кроме того, я люблю быть правым. Вдобавок, мои поступки определяются тем, что думают обо мне другие люди. Я беспокоюсь о проблемах, которые не могу решить. На страницах этой книги вам откроются и другие мои недостатки, а также примеры недостойной мотивации. Но я могу поклясться, что, чем больше вы узнаете обо мне, тем больше будете восхищаться моей женой.

Я нашел в Библии место, которое описывает самую большую мою проблему и самую большую проблему моего брака: «ибо плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы» (Гал. 5:17).

И мне нравится не только то, что этот отрывок так хорошо отражает мою жизнь. Он был написан человеком, который, уж точно, должен был разрешить проблему греха в своей жизни. Разве не апостол Павел говорил: «Всё могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Флп. 4:13)? Да. Но он также и признавался: «Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?» (Рим. 7:24).

«Бедный» апостол Павел? Что это значит? Получается, что на самом деле он был плох? А если я скажу вам, что прославляющий Бога, вдохновляющий душу, продолжающийся всю жизнь замечательный брак проистекает из убеждения в том, что мы – такие же грешники, как Павел? Я заинтриговал вас достаточно, чтобы вы перешли к первой главе? Туда мы и направимся, если вам хватит смелости. И любопытства.

Позвольте мне помочь вам тем же способом, который помог мне. Сказать: «Я – грешник» – значит смело заявить о фундаментальной реальности, которую многие люди даже не хотят замечать. Но когда мы признаём эту болезненную реальность, мы впускаем в свою жизнь несколько важных обстоятельств. Мы оказываемся в хорошей компании – ведь все герои веры с ветхозаветной эпохи до настоящего времени боролись с грехом на передовой, а не где-то в закутках своей души. Мы также признаём то, о чем все вокруг нас уже знают, – и особенно наши супруги. Но самое большое благо от признания своей греховности состоит в том, что оно делает Христа и Его деяния драгоценными для нас. Иисус сказал: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные, Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию» (Лк. 5:31-32). Только грешники нуждаются в Спасителе.

Если вы женаты или собираетесь пожениться вскоре, вы обнаружите, что ваш брак – не книжный роман. Брак – союз двух людей, которые приходят в него со своим жизненным багажом. И в этом багаже всегда есть грех. Часто он проявляет себя прямо в медовый месяц, иногда – через несколько недель после. Но чемоданы греха всегда рядом. Иногда они мешают своим владельцам идти, иногда неожиданно открываются и из них вываливается давно забытое содержимое. Мы не должны игнорировать свой грех, потому что именно на его фоне Евангелие сияет ярче всего.

Так мы подходим к основной цели нашей книги. «Когда два грешника говорят “да”» – совсем не депрессивная мысль, а позитивное утверждение: чтобы уяснить самую суть брака, мы должны разобраться с самой сутью греха. Один великий пастор сказал однажды: «Если бы грех не был горек, Иисус не был бы сладок»[1]. Этим он выразил глубинную истину Евангелия. Пока мы не поймем, в чем проблема, мы не сможем получить наслаждение от ее решения. Благодать воистину поразительна благодаря тому, от чего мы ею спасаемся.