Читаем Когда нет гувернантки… полностью

которая называется "самоедство". Чтобы не заниматься "самоедством" – не

осуждать себя все время или, наоборот, не копаться в себе, как в шкатулке с

драгоценностями, нужно постоянно чувствовать связь с внешним миром,

осознавать, что ты -всего лишь часть Космоса, пусть маленькая, но Все-таки

часть прекрасного человеческого Космоса, часть человеческой Вселенной. Если

ты будешь так думать, постепенно почувствуешь, что как бы опираешься на

культуру, созданную человечеством. Если будешь почаще обращать внимание на

свое место в мире, станешь чаще сравнивать себя с другими людьми, то,

вырастая, сможешь лучше соотноситься с ними.

Чтобы тебе было легче в поисках собственного Я, мы придумали правило,

которое звучит так: истинное твое Я наполовину находится вне тебя, в


отношениях между людьми, поэтому ищи его не только в себе, но и снаружи.

Есть такой прием самоанализа, очень трудный прием, но, тем не менее,

доступный даже "ребенку. Если ты помнишь, как можно настроить левый мозг,

сможешь научиться и такому действию, которое называется взгляд со стороны".

Чтобы уметь взглянуть на себя со стороны, нужно представить, что одна твоя

часть, которую ты сейчас настроил, следит за той частью, где порождаются

наши внутренние переживания и настроения

Есть еще один (правда, немножко невеселый) прием, который, однако, нам

надо усвоить обязательно. Он называется - позиция последнего дня. Человек не

вечен. Наверное, именно поэтому надо дорожить каждым днем и стараться

прожить его по-человечески, что означает в культуре и духовности. Если у

тебя возникла проблема, заниматься каким-нибудь делом или нет, идти

куда-либо или не идти, ты можешь представить себе, что все это случилось с

тобой в самый последний день твоего земного существования, и таким образом

определить, насколько ты серьезно относишься к тому или иному делу. Если его

нельзя отложить даже в последний день жизни, надо делать его и сегодня.

Теперь мы знаем, где находится точка отсчета духовных ценностей, и будем,

конечно же, пользоваться ею, не правда ли?

Теперь нам нужно поговорить (раз уж мы затеяли такую длинную беседу о

самоанализе) о том, что такое честолюбие в борьбе с нашей чрезмерной

чувствительностью. Есть две чувствительности (или сентиментальности). Первая

– чувствительность "в сторону слез", вторая – "в сторону смеха". Бывают

очень смешливые девочки и мальчики, бывают очень слезливые мальчики и

девочки. А их друзья видят, что серьезной причины для слез или смеха нет. Да

и сам человек это поймет, если немного глубже оценит причину смеха или слез.

И тут нужно обратиться к своему честолюбию. Оно расставит все по своим

местам, потому что вести себя необходимо достойно, защищая глубину

человеческую, чувствуя, что и веселишься ты и плачешь обоснованно, не роняя

своей чести, своего достоинства.

Вспомним еще о двух вещах. Первая: анализируя себя, мы можем заметить

движение настроений, чувств внутри нас. На русском языке люди давным-давно

уже говорят о движении души. Второе. У человека есть призвание. Его не

всегда легко определить в начале пути. Откуда-то как бы должны позвать, как

гласит сам корень слова "призвание". И, чтобы определить, откуда же

раздается этот призыв заниматься тем или иным делом, чему посвятить жизнь,

нужно пользоваться приемом "повеление секунды" (на латинском языке

"императив-секунда"). Это значит, что секунда, которую ты переживаешь, как

бы приказывает тебе повернуть в ту или другую сторону.

Растолковать это правило легче на примере. Бывает, что человеку хочется

узнать значение какого-то слова, и наступает секунда, когда ему просто

необходимо посмотреть в словарь. Это и есть секунда-императив – секунда,

которая приказывает, велит тебе что-то сделать. Большой грех не исполнить

такое повеление, потому что это не просто мимолетнее желание, это зов

природы: внутренний интерес, твоя сущность зовут тебя к исполнению твоего

долга человеческого. А долг человека – осуществить свое дарование, которое

обязательно есть у всех: талантлив каждый. Определи свой талант при помощи

актуализированных интересов, при помощи императива-секунды и найди свое

признание.


Ассоциирование


Есть много слов, которые нам надо обязательно знать в жизни. Такое

слово, как ассоциирование, принадлежит к ним. Что же оно означает? Как ты

понимаешь, это слово пришло в русский язык из другого языка. Если перевести

его значение, смысл окажется примерно таким: объединение, связывание,


соединение. Понятное дело, теперь ты можешь пользоваться им свободней. Когда

папа или мама говорят: "Я вспомнил это по ассоциации", ты уже понимаешь, о

чем идет речь. К примеру, твоя бабушка часто печет пироги, и ты, когда

вспоминаешь ее, словно оживляешь в себе их вкус и запах. Или каникулы? С

Перейти на страницу:

Похожие книги

Стратегии гениев. Том 3. Зигмунд Фрейд, Леонардо да Винчи, Никола Тесла
Стратегии гениев. Том 3. Зигмунд Фрейд, Леонардо да Винчи, Никола Тесла

«Представьте, что мы сможем освободить навыки мышления Леонардо и использовать их сегодня… От открывающихся возможностей просто захватывает дух!» Слова Роберта Дилтса, автора этой книги, призывают нас поверить в современное Возрождение человеческих способностей.В настоящем томе речь идет о необычайно интересных личностях — Зигмунде Фрейде, Леонардо да Винчи и Никола Тесла. Но это не биографии, а исследование с позиций НЛП процессов и глубинных структур, лежащих в основе мыслей, идей, открытий и изобретений гениальных личностей. Эта книга серьезна и увлекательна одновременно. Она посвящена поиску мудрости, идущей не только от ума, но и от природы, тела, воображения и сердца.Книга будет полезна всем, кто интересуется последними достижениями психологии и хотел бы глубже понять процессы человеческого мышления.

Роберт Дилтс

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Терапия нарушений привязанности. От теории к практике
Терапия нарушений привязанности. От теории к практике

В книге с позиции психоанализа рассказывается об опыте применения теории привязанности в клинической практике. Кратко изложена история возникновения теории привязанности, представлены методы и результаты научных исследований по данной проблеме, а также различные подходы к классификации так называемых «нарушений привязанности». Научные выводы подкрепляются описанием отдельных показательных случаев из клинической практики на материале историй болезни всех возрастных групп пациентов. В заключительной части книги рассказывается о возможностях плодотворного практического применения знаний по теории привязанности в таких областях, как профилактика, педагогика, семейная и групповая терапия.

Карл Хайнц Бриш

Семейные отношения, секс / Психология / Образование и наука