Читаем Когнификация безопасности техногенной деятельности полностью

Категория «составляющая реальности» – часть реальности, обособляемая по какому-либо признаку. По признаку познаваемости обособляются имманентная15 и трансцендентная16 составляющие реальности. Имманентная составляющая существующего (ИСС) описывается присущими ей свойствами, доступными для познания посредством опыта, приобретаемого человеком при взаимодействии с существующим. ИСС предстаёт внутриантропным выражением, воспроизведением, в определённой мере соответствующим внешнему, т.е. она познаваема. Трансцендентная составляющая существующего (ТСС) не имеет какого-либо присущего ей описания или описывается недоступными для опытного познания свойствами. ТСС может иметь или имеет внутриантропное выражение, возникающее на основе веры, которая представляет собой убеждение в чём-либо при отсутствии присущих ему (чему-либо) свойств, доступных для познания посредством опыта. Познаваемость ТСС определяется лишь познаваемостью её внутриантропного выражения. Для последующего исследования выбрана имманентная составляющая.

Категория «формообразование» представляет собой составляющую реальности, обособляемую по признаку обладания формой. Категория «формообразование» охватывают то, что при ординарном мышлении называется

– частицами;

– объектами17;

– организмами;

– искусственными объектами, создаваемыми высшими организмами;

– искусственно модифицированными организмами.

Наполнение реальности, её составляющих и формообразований воспроизводится категорией субстанции18.

Категория «внешнее окружение» есть то, что окружает формообразование или совокупность формообразований, обособленных в целях воспроизведения существующего.

Соединение реальности в целое, разделённой при воспроизведении существующего на составляющие, формообразования и внешнее окружение, воспроизводится посредством категории «взаимовлияние». Взаимовлияние также имеет субстанциальное наполнение.

Категория «кодовая рефлексия, или сокращённо кодофлексия» – имитация19 внутри формообразования одной составляющей реальности других формообразований, субстанции, внешнего окружения, взаимовлияния, включая собственное воспроизведение.

1.3. Категориальная теория кодофлексии

Реальность осциллирует20, или «пульсирует» [4]. Очередная осцилляция реальности начинается с Большого Взрыва (БВ), резко изменяющего её состояние, достигнутое в конце предыдущей осцилляции. Достигнутое состояние реальности есть максимально сжатое континуальное21 состояние. Субстанция континуальной реальности является сингулярной22.

БВ нарушает континуальность, вызывая расширение сжатой реальности и дискретизацию23 её части с возникновением отдельных предельно малых формообразований. Континуальная, недискретизованная, расширяющаяся часть реальности становится внешним окружением для каждого первичного формообразования.

Первичное формообразование, представляющее собой фрагмент24 континуальной реальности, обладает способностью к соединению с другими формообразованиями.

Изначальная способность первичных формообразований к соединению в иные формообразования предстаёт способностью расширяющейся реальности к эволюционному25 усложнению.

Потенциал26 БВ обусловливает инерционную стадию осцилляции. Эволюция реальности на инерционной стадии заключается в том, что предыдущие формообразования продолжаются и развиваются последующими и их взаимовлиянием, а сложность всякого формообразования является сопринадлежной и соответствует состоянию внешнего окружения.

Сопринадлежная сложность всякого формообразования состоит в том, что в его основе находятся относительно простые формообразования, вместе с тем оно находится в основе более сложного формообразования. При этом сложность всякого формообразования определяется внешним окружением, обусловленным этой сложностью. Вариантами сопринадлежности могут быть соподчинённость, или иерархичность27, конархичность28 и анархичность.

Субстанция формообразований на инерционной стадии осцилляции является косной. При этом эволюционирующая реальность по субстанциальному наполнению становится двуединой, она содержит сингулярную и косную составляющие.

Инерционная стадия переходит в промежуточную. Эволюция реальности на промежуточной стадии заключается в возникновении и усложнении косных формообразований, взаимовлияние которых обусловливается способностью к катенации29. Косные формообразования с катенационной способностью предстают мультиобразованиями30. Промежуточная стадия осцилляции реальности заканчивается возникновением поляризующих31 мультиобразований.

Промежуточная стадия переходит в стадию самопорождающего усложнения реальности вследствие создания поляризующими мультиобразованиями антиподов32.

Антиподное мультиобразование предстаёт зеркальной, энантиомерной33, копией, имитирующей (воспроизводящей) оригинальное формообразование. Копия в сравнении с оригиналом имеет большую способность к катенации. Энантиомерное имитирование служит продромом34 кодофлексирования, которое обусловливает возникновение живых формообразований.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Отцы
Отцы

«Отцы» – это проникновенная и очень добрая книга-письмо взрослой дочери от любящего отца. Валерий Панюшкин пишет, обращаясь к дочке Вареньке, припоминая самые забавные эпизоды из ее детства, исследуя феномен детства как такового – с юмором и легкой грустью о том, что взросление неизбежно. Но это еще и книга о самом Панюшкине: о его взглядах на мир, семью и нашу современность. Немного циник, немного лирик и просто гражданин мира!Полная искренних, точных и до слез смешных наблюдений за жизнью, эта книга станет лучшим подарком для пап, мам и детей всех возрастов!

Антон Гау , Валерий Валерьевич Панюшкин , Вилли Бредель , Евгений Александрович Григорьев , Карел Чапек , Никон Сенин

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Самиздат, сетевая литература / Современная проза / Зарубежная классика / Учебная и научная литература
Критика русской истории. «Ни бог, ни царь и ни герой»
Критика русской истории. «Ни бог, ни царь и ни герой»

Такого толкования русской истории не было в учебниках царского и сталинского времени, нет и сейчас. Выдающийся российский ученый Михаил Николаевич Покровский провел огромную работу, чтобы показать, как развивалась история России на самом деле, и привлек для этого колоссальный объем фактического материала. С антинационалистических и антимонархических позиций Покровский критикует официальные теории, которые изображали «особенный путь» развития России, идеализировали русских царей и императоров, «собирателей земель» и «великих реформаторов».Описание традиционных «героев» русской историографии занимает видное место в творчестве Михаила Покровского: монархи, полководцы, государственные и церковные деятели, дипломаты предстают в работах историка в совершенно ином свете – как эгоистические, жестокие, зачастую ограниченные личности. Главный тезис автора созвучен знаменитым словам из русского перевода «Интернационала»: «Никто не даст нам избавленья: ни бог, ни царь, и не герой . ». Не случайно труды М.Н. Покровского были культовыми книгами в постреволюционные годы, но затем, по мере укрепления авторитарных тенденций в государстве, попали под запрет. Ныне читателю предоставляется возможность ознакомиться с полным курсом русской истории М.Н. Покровского-от древнейших времен до конца XIX века.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Михаил Николаевич Покровский

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
История алхимии. Путешествие философского камня из бронзового века в атомный
История алхимии. Путешествие философского камня из бронзового века в атомный

Обычно алхимия ассоциируется с изображениями колб, печей, лабораторий или корня мандрагоры. Но вселенная златодельческой иконографии гораздо шире: она богата символами и аллегориями, связанными с обычаями и религиями разных культур. Для того, чтобы увидеть в загадочных миниатюрах настоящий мир прошлого, мы совершим увлекательное путешествие по Древнему Китаю, таинственной Индии, отправимся в страну фараонов, к греческим мудрецам, арабским халифам и европейским еретикам, а также не обойдем вниманием современность. Из этой книги вы узнаете, как йога связана с великим деланием, зачем арабы ели мумии, почему алхимией интересовались Шекспир, Ньютон или Гёте и для чего в СССР добывали философский камень. Расшифровывая мистические изображения, символизирующие обретение алхимиками сверхспособностей, мы откроем для себя новое измерение мировой истории. Сергей Зотов — культурный антрополог, младший научный сотрудник библиотеки герцога Августа (Вольфенбюттель, Германия), аспирант Уорикского университета (Великобритания), лауреат премии «Просветитель» за бестселлер «Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии». 

Сергей О. Зотов , Сергей Олегович Зотов

Религиоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука