Колокольные дворяне

И задача нашей семинарии – это воспитывать людей, способных совершать это таинство не только формально, потому что крест повесили и рясу надел, но из глубины души осознавая ответственность за деяния свои и поступки.

Из наших стен, я скажу так, выходит достаточно большой процент достойных священников. А что касается восприятия нашего Кремля, то я могу привести такую статистику, по себе сужу – я сюда поступал в – ох, в 1999 году, и нас поступило тогда около 70 человек, а поступало 200. Но из тех ребят, с которыми мы пять лет общались, – кто доучился, кто не доучился, кто со скандалами вылетел, кто-то разочаровался и ушел, но все так или иначе стремятся вернуться сюда, в Тобольск. Просто даже посмотреть, а многие возвращаются сюда, пожив уже где-то. Что-то сюда тянет, не только архитектура, наверное, но и святитель Иоанн Тобольский становится центром притяжения.

У нас есть преемственность с Троицкой Лаврой, Сергий долгое время был монахом в Лавре, в Подмосковье. И там есть такое понятие – Птицы Преподобного Сергия. Если были в Лавре, вы знаете, что там огромное количество птиц – вороны, голуби, их никогда никто не разгоняет, и существует поверье, что души умерших монахов за многие столетия собираются и там витают.

Получается, говорят образно о метафорических птицах преподобного Сергия, которые разлетелись по земле не только в качестве монахов, но и в качестве духовных руководителей. Действительно, у нас пытаются продолжать те традиции, которые он в свое время заложил.

Подающих надежды мы стараемся обязательно отправлять в Москву, чтобы они прикоснулись и к той традиции. У нас, вдали от Москвы, образовалась своя альтернативная культура. Но не обрыв традиции, а продолжение.

У преподобного Сергия собираются тысячи и тысячи людей, и у нас, когда был в прошлом году юбилей нашего выпуска, мы собирались со всех концов земли. Один из моих однокурсников служит за границей, далеко где-то в Сирии, монах. Кто-то на Дальнем Востоке служит. И мы все вот собирались вместе и приносили молитву преподобному Сергию. И действительно, столько лет прошло, а преподобный Сергий по-прежнему нас объединяет.

Сейчас сформировалось такое же отношение к святителю Иоанну, у нас студенты, перед тем как идти на занятия, первым делом приходят к святителю и обращаются, будто к родному человеку: у нас зачет, святитель, помоги нам!

И как-то еженедельно получается молитва, устали не устали, мы раз в неделю собираемся, и получается как домашняя молитва.

Так это и продолжается. Ребята, которые разъехались, – собираются здесь на годовщины, их объединяет святитель Иоанн.

Наша семинария от Екатеринбурга до дальнего Хабаровска была единственной, когда я еще учился, у нас были ребята из Казахстана, с Украины, с Дальнего Востока, из Биробиджана, с Чукотки. Если говорить о Тобольске как о жемчужине Сибири, объединяющем нас факторе, как собирательное скажу – я могу сейчас сесть в поезд или на машину, поехать из Тобольска на восток, например. И в любом городе, на полном серьезе, есть церкви, где работают наши выпускники.

Я могу остановиться там, спросить: а знаете такого-то батюшку? – знаю! Получается, что есть в каждом городе священники, которые заканчивали нашу семинарию, вышли из этого собора. Они начинали свое служение здесь. Это важная подробность.

– Проректор, когда-то обучавшийся в этих стенах. Особая ответственность! Ответственно! Вы молоды, талантливы…

– Я ведь по науке… Наука – это в семинарии не главное.

– Но, так или иначе, есть хорошие студенты и выпускники, многие уже работают, но проректорами в альма-матер не стали. Вы говорите, что «по науке» – не так важно. А какое направление важное?

– Важное все-таки… Специфика духовного образования в том, что рядом с учебой идет духовное воспитание. Какие бы ни были оценки у ребенка, наша главная забота – внутреннее состояние ученика.

Пример могу привести – отличник, и, с моей научной точки зрения, он просто идеальный человек, потому что его можно отправить на конференцию, он легко напишет любую статью. Он прекрасный и начитанный студент.

Но параллельно с этим у молодого человека начинают «гулять» другие области, более серьезные. У хорошего и подающего надежды талантливого мальчика, когда он станет перед престолом как священник, не спросят, читал ли он Канта или Гегеля, а спросят в первую очередь, готов ли он морально. Есть такое понятие, как канонические нормы.

Верующие должны смотреть на священника как на пример для подражания, в нем не должно быть изъянов и пороков. Святитель Иоанн об этом говорит, что когда ты стоишь перед верующими, перед престолом, и все взоры на тебя обращены, вот тут ты уже слабинку ни в коем случае не должен дать. Понятно, что это слова святого человека, который достиг духовного совершенства. Но тем не менее мы воспитываем наших студентов в строгости.