Читаем Команданте Чавес полностью

Я помню, что он мне сказал: наша линия – избежать острых ситуаций и кровопролития; наша перспектива – это создать альянсы социальных и политических сил, потому что мы сможем в 1998 году начать мощную кампанию, направленную на победу на выборах, при поддержке населения и широких кругов вооруженных сил, чтобы прийти к власти этим традиционным путем. Думаю, что это наша лучшая стратегия.

Не забуду сделанного мною лаконичного, но искреннего комментария: это хороший путь.

Произошло так, как он сказал: в 1998 году боливарианское движение – альянс патриотических и левых сил, созданный и руководимый им, при поддержке народа, при симпатии и солидарности большинства военных, в особенности молодых офицеров, получил на выборах того года убедительную победу. Это настоящий урок для революционеров, доказывающий, что нет ни догм, ни единственных путей. Сама Кубинская революция тоже была доказательством этого.

Уже давно я также глубоко убежден, что, когда наступает кризис, возникают лидеры. Так возник Боливар, когда оккупация Испании Наполеоном и навязывание стране иностранного короля создали благоприятные условия для независимости испанских колоний в этом полушарии. Так возник Марти, когда настал час, благоприятный для начала Революции ради достижения независимости Кубы. Так возник Чавес, когда ужасающая социальная и человеческая ситуация в Венесуэле и Латинской Америке определила момент для борьбы за вторую и подлинную независимость.

Сейчас битва более упорная и трудная. Гегемонистская империя в глобализированном мире, единственная сверхдержава, которая взяла верх после холодной войны и длительного конфликта между двумя радикально различными политическими, экономическими и социальными концепциями, представляет собой огромное препятствие для единственного, что могло бы сегодня сохранить не только самые элементарные права человека, но даже и его собственное существование.

Сегодня царящий в мире кризис не является и не может быть кризисом только в одной стране, только на одном субконтиненте или континенте – он также является глобальным. Поэтому такая имперская система и экономический порядок, навязанный миру, невыносимы. Народы, решившие бороться не только за свою независимость, но также и за выживание, никогда нельзя победить, даже если речь идет об одном народе.

Невозможно игнорировать то, что происходило на Кубе в течение почти полувека, и огромные социальные, культурные и человеческие успехи, достигнутые нашей страной, несмотря на самую долгую в истории экономическую блокаду. Невозможно игнорировать происшедшее во Вьетнаме. Невозможно игнорировать то, что сегодня происходит в Ираке.

То, что сегодня происходит в Венесуэле, – это еще один впечатляющий пример. Ни государственный переворот, ни удар по нефтяной промышленности, ни референдум по вопросу отзыва президента при поддержке почти всех средств массовой информации не смогли помешать подавляющей победе боливарианского движения, которое добилось почти 50 процентов голосов в пользу «нет» 15 августа и другой колоссальной победы в 23 из 25 органов регионального управления – беспрецедентный факт, на который мир взирает с удивлением и симпатией. Кроме того, битва шла в рамках тех самых правил и норм, которые ввела империя, чтобы ослабить и разделить народы и навязать им свою гнилую и дискредитированную представительную демократию.

Ради экономии времени я не буду говорить о других очень актуальных и важных темах, включая наше Стратегическое учение «Бастион-2004» – выражение твердой решимости кубинского народа бороться так же, как он боролся на протяжении 46 лет творчества и сражений.

Позвольте мне только сказать вам, что в такой символический и важнейший исторический день как сегодня, когда исполняется десять лет с первой встречи Чавеса с нашим народом, Государственный совет Республики Куба решил наградить его вторым орденом. Он уже получил орден «Хосе Марти» – нашего Национального героя, вдохновителя бойцов, которые в столетие со дня его рождения захотели взять штурмом небо и начали борьбу за окончательную независимость Кубы.

Марти, восхищавшийся Боливаром, полностью проникнутый идеями Боливара, разделял с ним до самой смерти его мечту об освобождении и союзе стран нашей Америки: «Каждую минуту я могу погибнуть за родину, пасть, выполняя свой долг, – я знаю, в чем он состоит, и у меня хватит мужества выполнить его до конца. Мы должны добиться независимости Кубы, иначе Соединенные Штаты захватят Антильские острова и отсюда обрушатся на земли нашей Америки. Все, что я сделал до сих пор, и все, что мне еще предстоит совершить, – все для этого», – написал он за несколько часов до своей гибели в бою. Для нас Хосе Марти был точно Сукре: встав на службу свободы, он добился своими идеями того, что великий маршал Аякучо добился своей славной шпагой. Мы испытываем гордость, думая, что в 1959 году, через 63 года после его смерти, под знаменем его идей, ведущих бойцов, возникает победоносная Кубинская революция.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное