Читаем Командиры «Лейбштандарта» полностью

Пытаясь выйти из котла, дивизия разбилась на небольшие группки. Мейеру удалось обмануть противника, но судьбу он обмануть не смог. 6 сентября 1944 года, пытаясь выйти к своим, генерал-майор войск СС Курт Мейер был тяжело ранен и взят в плен бельгийскими партизанами, которые передали его представителям американского командования. Дивизию (вернее то, что от нее осталось, – боевую группу, приданную I танковому корпусу СС) временно возглавил его однофамилец – оберштурмбаннфюрер СС Губерт Мейер, до этого занимавший пост начальника штаба дивизии. Даже в плену Мейер остался верен своему фюреру. На допросе уже после войны он заявил: «В этом лагере вы услышите много плохого об Адольфе Гитлере, но ничего от меня… Он был и остается величайшим явлением в истории Германии».

Некоторое время американцы держали его в своем лагере для военнопленных, а уже после окончания войны Мейер был этого статуса лишен и передан канадским властям, которые предъявили ему обвинение в совершении военных преступлений. Курт Мейер стал главным (и единственным) подсудимым на так называемом процессе Арденнского аббатства, который начался 18 декабря 1945 года в Аурихе – центре правительственного района в Восточной Фрисландии. Судил бывшего командира «Гитлерюгенда» канадский военный трибунал, выдвинувший против него обвинение по пяти пунктам:

пункт 1 – совершение военных преступлений на территории Королевства Бельгия и Республики Франция в течение 1943 года и, прежде всего, 7 июня 1943 года, когда он являлся командиром 24-го моторизованного полка СС; в нарушении законов и обычаев войны и уставов военной службы;

пункт 2 – совершение военных преступлений в Нормандии и Республике Франция в районе 7 июня 1944 года, когда он командовал 25-м моторизованным полком СС, что выразилось в убийстве военнопленных; нарушении и законов и обычаев войны, что выразилось в убийстве его подчиненными 23 канадских военнопленных в районе деревень Бюрон и Оти;

пункт 3 – совершение военных преступлений в его штаб-квартире в Арденнском аббатстве (Нормандия, Республика Франция) 8 июня 1944 года, когда он командовал 25-м моторизованным полком СС; нарушении законов и обычаев войны, что выразилось в убийстве его подчиненными 7 военнопленных, что стало результатом приказа об уничтожении военнопленных;

пункт 4 – совершение военных преступлений в его штаб-квартире в Арденнском аббатстве (Нормандия, Республика Франция) 8 июня 1944 года, когда он командовал 25-м моторизованным полком СС; нарушении законов и обычаев войны, что выразилось в убийстве его подчиненными канадских военнопленных;

пункт 5 – совершение военных преступлений в Нормандии и Республике Франция в районе 7 июня 1944 года, когда он командовал 25-м моторизованным полком СС и отдал приказ об убийстве военнопленных в нарушение законов и обычаев войны, что выразилось в убийстве его подчиненными 11 канадских военнопленных в Арденнском аббатстве.

Защита пыталась доказать, что Мейер не имел непосредственного отношения к расстрелу военнопленных, а это преступление было совершено его подчиненными – штурмбаннфюрером СС Леармантом и обершарфюрером СС Дудкой – по личному почину. В качестве аргумента защита также приводила тот факт, что в этот момент в районе Арденнского аббатства находилось до 150 канадских военнопленных, и если бы существовал приказ Мейера, то все бы они были убиты. Трибунал признал Мейера виновным по 1-му, 4-му и 5-му пунктам обвинения. 28 декабря – через десять дней после начала процесса – председательствующий генерал-майор Г.В. Фостер, командир 7-й канадской бригады 4-й бронетанковой дивизии,[88] объявил вердикт трибунала: смертная казнь через расстрел. В камере смертников Мейеру пришлось провести немногим менее трех недель, а также встретить новый, 1946-й, год. 15 января 1946 года командующий канадскими оккупационными войсками генерал-майор Крис Воукс, который должен был утвердить приговор, заменил смертную казнь пожизненным тюремным заключением. Воукс заявил: «Когда я изучал улики против Мейера, я нашел, что в них масса противоречий». Затем срок несколько раз снижался, пока, наконец, не достиг 10 лет. Пять лет Мейер провел в Дорчестерской тюрьме в Нью-Брансуике (Канада), а в 1951 году был переведен в британскую военную тюрьмы, расположенную в городе Верле в британской зоне оккупации Германии.


Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих казаков
100 великих казаков

Книга военного историка и писателя А. В. Шишова повествует о жизни и деяниях ста великих казаков, наиболее выдающихся представителей казачества за всю историю нашего Отечества — от легендарного Ильи Муромца до писателя Михаила Шолохова. Казачество — уникальное военно-служилое сословие, внёсшее огромный вклад в становление Московской Руси и Российской империи. Это сообщество вольных людей, создававшееся столетиями, выдвинуло из своей среды прославленных землепроходцев и военачальников, бунтарей и иерархов православной церкви, исследователей и писателей. Впечатляет даже перечень казачьих войск и формирований: донское и запорожское, яицкое (уральское) и терское, украинское реестровое и кавказское линейное, волжское и астраханское, черноморское и бугское, оренбургское и кубанское, сибирское и якутское, забайкальское и амурское, семиреченское и уссурийское…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии
100 рассказов о стыковке
100 рассказов о стыковке

Р' ваших руках, уважаемый читатель, — вторая часть книги В«100 рассказов о стыковке и о РґСЂСѓРіРёС… приключениях в космосе и на Земле». Первая часть этой книги, охватившая период РѕС' зарождения отечественной космонавтики до 1974 года, увидела свет в 2003 году. Автор выполнил СЃРІРѕРµ обещание и довел повествование почти до наших дней, осветив во второй части, которую ему не удалось увидеть изданной, два крупных периода в развитии нашей космонавтики: с 1975 по 1992 год и с 1992 года до начала XXI века. Как непосредственный участник всех наиболее важных событий в области космонавтики, он делится СЃРІРѕРёРјРё впечатлениями и размышлениями о развитии науки и техники в нашей стране, освоении космоса, о людях, делавших историю, о непростых жизненных перипетиях, выпавших на долю автора и его коллег. Владимир Сергеевич Сыромятников (1933—2006) — член–корреспондент Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ академии наук, профессор, доктор технических наук, заслуженный деятель науки Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ Федерации, лауреат Ленинской премии, академик Академии космонавтики, академик Международной академии астронавтики, действительный член Американского института астронавтики и аэронавтики. Р

Владимир Сергеевич Сыромятников

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное