Комментарии на Священное Писание (Сборник)

Мф. 19: 13-14.Тогда приведены были к Нему дети, чтобы Он возложил на них руки и помолился; ученики же возбраняли им. Но Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное.

Итак, дети были приведены, но им и препятствовали. Дети – прообраз язычников, которым спасение даровано через веру и проповедь. Но поскольку целью было сначала спасти Израиль, то поначалу ученики и препятствовали детям приближаться к Нему. Действия апостолов объясняются не их собственными намерениями, а, скорее, тем, что они прообразуют будущую проповедь язычникам. Господь говорит, что детям нельзя мешать, ибо таковых есть Царство Небесное; язычникам же предстояло через возложение рук обрести благодать и дар Святого Духа, когда прекратится действие закона.

Мф. 19: 16-19.И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благой! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди. Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя.

Этого юношу, неопытного в законе и обеспокоенного своим спасением, Иисус отсылает к закону, чтобы он в самом законе, которым и хвалится, понял, что еще не сделал ничего праведного. Ведь Господь ответил ему словами закона. Однако юноша, как хвастливый и несведущий народ, образом которого он выступает, полагается на закон, хотя в действительности его вовсе не исполняет. Им было заповедано не убивать, но они убивали пророков. Им запрещалось прелюбодействовать, но они развращали веру, изменяли закону и чтили других богов. Им повелевалось не красть, но они хищением отменили заповеди закона, прежде чем Христос восстановил свободу исповедания веры. Они знали, что нельзя лжесвидетельствовать, но отрицали, что Христос воскрес из мертвых. От них требовалось почитать отца и мать, но они отреклись от семьи Бога Отца и своей матери Церкви. Им вменялось любить ближнего своего, как самого себя, но они преследовали Христа, принявшего плоть всех нас и ставшего ближним каждому из нас в силу принятой плоти. Они преследовали Его до самой казни на кресте. Итак, юноше дается повеление осознать все эти пороки и, оставив их, вернуться к закону.

Мф. 19: 20-22.Юноша говорит Ему: всё это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне? Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение.

И вот юноша, услышав ответ, отошел с печалью, потому что он весьма полагался на богатства. В нем виден образ: когда обозначается, что он является юношей (а выше он и сам говорит, что все заповеди, содержащиеся в законе, сохранил от юности своей), то подразумевается, что, и выйдя из нее, он остался прежним.