Читаем Коммуна. Статьи из блога полностью

Распределение концентрированного в деньги продукта труда производится через сферы общественного (коллективного) потребления по разумной потребности, которая ограничивается возможностями общины по результатам труда и имеет тенденцию и заинтересованность работников в расширении дохода. Автоматизация производства позволяет иметь любую разумную производительность труда, что рассчитывается изначально при строительстве предприятия, что освобождает коммунаров от материальной зависимости в основных потребностях. Однако, будучи занятыми в промышленном производстве и вынужденными решать свои внутренние дела, они обязаны участвовать и в интеллектуальном производстве в соответствии со своими природными способностями и интересами, а также участвовать во всех прочих делах общины. Общественные отношения тут строятся как сочетание обязанностей и свободного выбора. Все обязаны участвовать как в материальном, так и в определённых сферах интеллектуального производства и труда во вспомогательном агрокультурном комплексе, и в делах самоуправления и быта…. И это – обязательная часть труда. Однако, выбор конкретной формы труда в пределах этих сфер человек делает свободно сам по своим способностям и интересам. Так, спортом (физкультурой) должны заниматься все как обязательное условие поддержания работоспособности и здоровья людей, но каким конкретно видом спорта заниматься, решает каждый самостоятельно. Научные исследования проводить должен каждый коммунар, но по какой направленности это делать, человек выбирает сам, исходя из своих способностей, талантов и интересов. Каждый коммунар участвует в культурной жизни коллектива, но конкретный вид занятия он выбирает сам. Воспитание людей в коммуне естественно происходит по возрастным ступеням от рождения до конца жизни, принимая соответствующие возрасту формы. Это связано с тем фактом, что взрывной характер роста знаний становится настолько велик, что уже в существующую систему образования они не вмещаются. Знания стремительно растут, не осваивать их смерти подобно, а они ещё и так же стремительно устаревают. Даваемая сегодня общеобразовательная подготовка уже мала и не устраивает потребности жизни. И тут объективно возникают и достаточные и необходимые условия для введения естественного разделения труда так же по возрасту по мере получения воспитания, которое не ограничивается только рамками образования, но расширяется и до повседневных бытовых потребностей проживания в техносфере коммуны, её экологии, гигиене и пр. Производятся учения и тренировки по форсмажорным и чрезвычайным ситуациям, по военной подготовке и т. п. Женщина становится в центр общественной жизни, диктуя свои условия материнства, определяя этим смысл жизни общины, решая демографические потребности роста новых коммун путём деления коллектива и выделения избыточной части коммунаров в новый родственный по крови коллектив. Обширная деятельность женщины расширяется и на интеллектуальную сферу жизни так же повозрастно. Отношения полов становятся свободными от материальной зависимости и определяются только любовью и взаимными интересами, делом личным, исключающим чьё-либо вмешательство. Дети становятся исключительной заботой всех коммунаров: все дети общие, все свои, как и родители. Особой заботой охватываются люди преклонного возраста, которые проживают в прилегающем к коммуне коттеджном комплексе под наблюдением нанимаемых извне от коммуны людей и общей заботой коммуны. Управление коммуной осуществляет общее собрание её и ротирующиеся по срокам комитеты возрастных ступеней. Коммуна осуществляется как подобное казачьему территориальное производственное поселение на выделенном государством и закреплённом в безвозмездное бессрочное пользование участке земли, размером (ориентировочно) около 100 кв. км. с находящимся на нём производственным комплексом и примыкающим к нему техносферным сооружением вида «город-дом» для всей деятельности людей вне материального производства. Коллектив коммуны использует предоставленную ему землю по своему усмотрению и полностью отвечает перед государством за её экологию, сохранность природных ресурсов и их использование, за военизированную защиту в чрезвычайных ситуациях вплоть до военных. Самоуправление коммуны ограничивается рамками фундаментальных принципов социалистического государства и коммунистического общества, к которым относятся запрет на частную собственность, и эксплуатацию человека человеком, обязательность труда для всех, включенность производства коммуны в общенациональную плановую систему как плату за предоставление ей государством всей её материальной базы.

3. Отношения коммуны с внешним миром

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия
2. Субъективная диалектика.
2. Субъективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, А. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягСубъективная диалектикатом 2Ответственный редактор тома В. Г. ИвановРедакторы:Б. В. Ахлибининский, Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Марахов, В. П. РожинМОСКВА «МЫСЛЬ» 1982РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:введение — Ф. Ф. Вяккеревым, В. Г. Мараховым, В. Г. Ивановым; глава I: § 1—Б. В. Ахлибининским, В. А. Гречановой; § 2 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым, В. Г. Ивановым; глава II: § 1 — И. Д. Андреевым, В. Г. Ивановым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым, Ю. П. Вединым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым, Г. А. Подкорытовым; § 4 — В. Г. Ивановым, М. А. Парнюком; глава Ш: преамбула — Б. В. Ахлибининским, М. Н. Андрющенко; § 1 — Ю. П. Вединым; § 2—Ю. М. Шилковым, В. В. Лапицким, Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. В. Славиным; § 4—Г. А. Подкорытовым; глава IV: § 1 — Г. А. Подкорытовым; § 2 — В. П. Петленко; § 3 — И. Д. Андреевым; § 4 — Г. И. Шеменевым; глава V — M. Л. Лезгиной; глава VI: § 1 — С. Г. Шляхтенко, В. И. Корюкиным; § 2 — М. М. Прохоровым; глава VII: преамбула — Г. И. Шеменевым; § 1, 2 — М. Л. Лезгиной; § 3 — М. Л. Лезгиной, С. Г. Шляхтенко.

Валентина Алексеевна Гречанова , Виктор Порфирьевич Петленко , Владимир Георгиевич Иванов , Сергей Григорьевич Шляхтенко , Фёдор Фёдорович Вяккерев

Философия