Коммунистическая партия Китая и Китай периода политики реформ и открытости

Более семидесяти лет партия формировала и поддерживала правильную политическую линию в тесном контакте с правыми и, в частности, наиболее вредными «левыми» заблуждениями в различные периоды истории, неоднократно корректировала как эмпиризм, так и догматизм. Это позволило большинству членов партии и кадровых работников глубоко осознать опасность раскола между субъективностью и объективностью, разрыва между пониманием и практикой, способствовало популяризации научного мировоззрения и методологии, постоянному развитию духа поиска истины на основе фактов. Можно сказать, что партия сумела остаться в авангарде исторической тенденции, сохранить энергичность в творчестве, благодаря чему оказалось, что можно оперативно изучать новые ситуации, предлагать новые задачи, формулировать и проводить правильную линию и политику. Учиться на практике, своевременно извлекать уроки, опираться на достижения и исправлять ошибки, постоянно повышать осведомленность о мире и преобразовывать его. Основная причина, по которой Коммунистическая партия Китая оказалась в состоянии выдержать всевозможные потрясения, преодолеть множество трудностей и остаться непобедимой, заключалась в приверженности принципу исходить из реальности, связывать теорию с практикой и искать истину на основе фактов. Беспрецедентный вклад в это внес товарищ Мао Цзэдун. Он указал, что «критерием истины может быть лишь социальная практика», провозглашая необходимость «открывать, подтверждать и развивать истину через практику». Коммунистическая партия Китая питается «не запугиванием людей, но истиной марксизма-ленинизма, истиной, основанной на фактах и науке». Действительные факты – все явления, существующие объективно. Существование – это внутренняя связь объективных вещей, т.е. закономерность, «поиск» подразумевает исследование. Марксизм следует использовать как руководство, содержащиеся положения, точки зрения и методы следует применять для изучения практических проблем Китая, чтобы выявить закономерности и использовать как руководство к действию. Многие высказывания товарища Мао Цзэдуна давно стали реликвиями, позволяющими воспитывать поколения коммунистов и творческий дух нашей партии, благодаря чему можно сочетать основные принципы марксизма с конкретной реальностью Китая и твердо следовать собственному пути. Несмотря на ошибки в работе, в течение значительной части времени, когда он руководил китайской революцией и строительством, приверженность партии духу поиска истины на основе фактов была в целом крепкой и непоколебимой.

В новую эпоху социалистической модернизации Китая товарищ Дэн Сяопин поддерживал и развивал идеи товарища Мао Цзэдуна о поиске истины на основе фактов. После разгрома «банды четырех» партия и народ были полны решимости работать над строительством, что было бы невозможным без решительного исправления ситуации и решения проблем идеологической линии. Товарищ Дэн Сяопин в 1977 г. впервые указал на то, что поиск истины на основе фактов является сутью идей Мао Цзэдуна. В 1978 г. он высоко поднял знамя социализма с китайской спецификой, руководствуясь целью исправить положение с точки зрения руководящей идеологии, оперативно продвигая дискуссию о том, что практика является единственным критерием проверки истины. Призывая партию и народ стремиться к раскрепощению сознания, поиску истины на основе фактов, единству и движению вперед осуществлении «четырех модернизаций». Восстановление марксистской идеологической линии значительно стимулировало дух практики и инноваций среди членов партии, кадров и масс, дало мощный импульс стратегическому изменению приоритетов работы партии и формированию основных направлений, руководящих принципов и политики в новый период. В течение пятнадцати лет, прошедших с момента проведения Третьего пленума ЦК КПК одиннадцатого созыва, товарищ Дэн Сяопин, реагируя на новые ситуации, возникающие на пути вперед, постоянно подчеркивал важность раскрепощения сознания, поиска истины на основе фактов и опоры на силу масс для решения новых проблем, стоящих перед социалистической модернизацией. Это позволило перейти от принципа «взяться за классовую борьбу как стержень» к концепции «отводить центральное место экономическому строительству». Осуществить переход от закрытости к внутренним и внешним реформам к открытости, претерпеть скачок от реформы системы семейной подрядной ответственности к комплексной реформе по всем направлениям в городских и сельских районах Китая, что способствовало очередным радикальным изменениям в китайском обществе.