Коммунистическая партия Китая и Китай периода политики реформ и открытости

Ответ: «Культура включает идеологию и мораль, науку и технологии. На начальном этапе социализма в культурных областях сосуществуют передовые и отсталые явления. Как правило, под «передовой культурой» понимается научная, здоровая и прогрессивная культура, представляющая будущее развитие, благоприятная для социального прогресса, включающая в себя как выдающиеся аспекты исторического культурного наследия, так и современную инновационную культуру. Наряду с этим, «передовая культура» содержит как уникальную культуру китайской нации, так и высшее выражение совокупной прогрессивной культуры человечества. Все составляющие «передовой культуры» могут быть использованы нашей партией в качестве ценных активов, направленных на объединение многонационального народа страны и всестороннее улучшение различных качеств нации. Поскольку служат некоего рода духовной силой и интеллектуальной поддержкой партии, благодаря которым можно вести народные массы в целях содействия прогрессу и социальному развитию. Что заслуживает серьезного рассмотрения, так это то, на каком основании мы, члены Коммунистической партии Китая, представляем прогрессивное направление китайской передовой культуры? Думаю, фундаментальное значение имеет марксизм, являющийся научной системой, раскрывающей законы общественного развития. Марксизм, представляющий собой мощное идеологическое оружие, направляющее нас к эффективному преобразованию объективного и субъективного миров. В действительности, Коммунистическая партия Китая может стать организованным, боевым, творческим авангардом, на постоянной основе, представляющим интересы широких народных масс и постоянно способствующим историческому прогрессу. Причина заключается в вооружение марксизмом. Не вооружая мышление марксизмом, не руководствуясь постулатами марксизма в действиях, можно утратить передовой характер, что, разумеется, неблагоприятно скажется на наших дальнейших достижениях. Данный факт не означает, что марксизм обеспечивает все научные и культурные знания. Тем не менее, понимание марксизма позволяет четко идентифицировать и усваивать прогрессивные идеи и культурные особенности прошлого и современности, которые Китай и зарубежные страны могут впитывать и использовать, чтобы приносить пользу обществу и людям.

Несколько дней назад товарищ поделился со мной статьей под названием «Манифест XXI века: Манифест Коммунистической партии, охватывающий сто пятьдесят лет» под авторством британского писателя Алана Вудса. Он утверждает: ««Манифест», представленный нам, утонченно и глубоко дает замечательные ответы на основные глобальные явления, беспокоящие нас в настоящее время. Фактически, «Манифест Коммунистической партии» сегодня выглядит более правильным, чем в 1848 г. в момент рождения». Рассмотрим следующий пример: в период, ознаменовавшийся деятельностью Маркса и Энгельса, события крупных транснациональных корпораций представляли собой лишь отголоски далекого мира. Однако в то время они указывали, что «свободное предпринимательство» и конкуренция неизбежно приведут к накоплению капитала и монополии на средства производства. Бесспорным фактом является то, что процесс накопления капитала, предсказанный Марксом, не только имел место быть в прошлом, но происходит и в настоящее время, достигая беспрецедентного уровня в течение последних десяти лет. Создание крупных транснациональных компаний, мощные союзы и слияния, возникшие на волне экономической глобализации, представляют собой монополии на капитал. В прошлом экспансия капитализма опиралась на оружие, теперь же полагается на контроль над экономическими путями выживания других стран и максимизацию прибыли. Я считаю, что к мнению Алана Вудса следует относиться серьезно. Без преувеличения можно сказать, что марксизм – наука, обобщающая историю и рассматривающая будущее развитие. Мы, члены Коммунистической партии Китая, должны твердо придерживаться марксизма и отстаивать руководящую позицию данной концепции в области идеологии и культуры в нашей стране.