Коммунизм - Утопия Или Историческая Закономерность? (СИ)

Критики советского периода неизменно утверждают, что в СССР личность была несвободной. Подобные утверждения тоже являются лживыми, ибо под свободой личности имеется в виду только свобода слова в печати, на что в СССР существовала цензура. Действительно, в СССР в печати не допускалась антикоммунистическая пропаганда, любые лживые публикации о действительности, безнравственность и т.п. Зато сегодня вся пресса превратилась в скопище сплетен о жизни известных людей.

Но не следует забывать, что понятие "свобода личности" должно представляться гораздо шире, в котором бы выражались все сущностные силы человека. Человек от всех живых существ отличается тем, что его потребности благодаря трудовой деятельности постоянно возрастают. Так, наряду с естественными потребностями, человеком в историческом процессе были благоприобретёны посредством труда дополнительные потребности в заготовке пищи, в одежде, обуви, жилище, орудиях труда, общественных отношениях, культуре, творчестве и т.п. Все вышеперечисленные блага, которые предоставила трудящимся Советская власть, и есть главнейшие основы настоящей свободы человека. Буржуазное понятие свободы, как говорилось, ограничивается предоставлением гражданам права избирать в выборные государственные органы из предложенного числа лиц, и свободно высказываться по той или иной проблеме, что ещё называют свободой слова. Но даже эти свободы предоставляются гражданам лишь формально, на деле же они ограничиваются в завуалированной форме самой системой буржуазной демократии (мажоритарная система, приписки, административный ресурс, ограничение партий зоной критики, обвинение в экстремизме и т.п.).

Советский человек был действительно свободным в выборе уровня образования, профессии и реальной возможности их получения. Он был свободен в выборе места жительства, работы и уверен, что никакая администрация его не уволит с работы, если он не нарушает должностных обязанностей и трудового законодательства. Советские люди ни от кого не зависели экономически, что лежит в основе достоинства человека, его устойчивого, уверенного положения в обществе. Сегодня рассказывают о партийных страшилках для должностных лиц в советское время. Но ведь высшей мерой наказания для члена КПСС было лишь исключение его из рядов партии. От должности же человека никто не освобождал по причине беспартийности, если человек справлялся со своими должностными обязанностями. Хорошие специалисты вполне устойчиво работали в своих должностях, будучи и беспартийными. Правда, интеллигенция, ради должностного роста, стремилась попасть в партию, хотя для хорошего специалиста этого и не требовалось. Более того, ради преимущественного членства в партии рабочих, приём интеллигенции в партию ограничивался. Такие права граждан СССР, которые были гарантированы Советской Конституцией, как право на труд, отдых, обеспечение в старости, право на образование, охрану здоровья, право на бесплатное жильё и многое другое, действительно делали гражданина свободным, независимым ни от какого субъекта отношений. Свободные люди в свободном обществе, которое создало все необходимые условия для всестороннего развития личности, разве это не преддверие к очередным задачам строительства коммунизма!

Старшее поколение сегодня не редко говорит, что мы, оказывается, уже жили при коммунизме, который по недомыслию, а скорее из-за предательства интеллектуальной элиты был умышленно ликвидирован. Конечно, достигнутые социальные завоевания трудящимися СССР ещё далеко не говорили о коммунистическом уровне развития страны, но свидетельствовали о возможности построения социализма и коммунизма в любой стране, где к власти пришли трудящиеся. Для достижения уровня развития, когда можно будет сказать, что мы живём при коммунизме, необходимо развить производительные силы настолько, чтобы общественное богатство поступало в общество в таком количестве, чтобы его хватало для всех членов общества по здоровым потребностям. Люди когда-то разделились на богатых и бедных не потому только, что неправильно распределили производимый общественный продукт, хотя так и было в действительности, а потому, что его просто не хватало в равной мере для всех. И только современное общество, благодаря научно-технической революции и научно-техническому прогрессу, получило возможность в обозримой перспективе, преодолев частнособственнические амбиции, производить столько продовольствия и товаров народного потребления, сколько необходимо для удовлетворения здоровых потребностей всех граждан планеты. Кроме этого, необходимо будет также преодолеть существенные различия в обществе между умственным и физическим трудом, между городом и деревней, более длительно - между национальностями и расами. Но данные задачи общество будет решать не сегодня, а в обозримой перспективе, возможно, за пределами нынешнего столетия. Поэтому и коммунизм, дело не сегодняшнего дня, а обозримого будущего.

5. Мысли о судьбах коммунизма